Concetti Chiave
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel è il principale esponente dell'idealismo tedesco, noto per la sua filosofia dello spirito e la sua analisi dell'Antigone di Sofocle.
- La tragedia di Antigone esplora il conflitto tra le leggi dello Stato, rappresentate da Creonte, e le leggi naturali, incarnate da Antigone, con conseguenze tragiche per i personaggi.
- Hegel sottolinea l'importanza della legge del cuore, evidenziando come Antigone crei qualcosa di nuovo opponendosi a un destino comune.
- Il commento di Hegel riconosce l'umanità comune dei personaggi, pur mettendo in evidenza le loro diverse prerogative nel percorso verso l'autocoscienza.
- Secondo Hegel, la legge di Creonte è superficiale e incapace di generare storia, in contrasto con l'azione innovativa di Antigone.
Hegel e l'idealismo tedesco
Il filosofo tedesco Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) è il rappresentante più esemplificativo dell’idealismo tedesco. È famoso soprattutto per la sua teoria sulla filosofia dello spirito, espressa nella celeberrima “Fenomenologia dello spirito” e particolarmente suggestiva grazie alle pagine dedicate a uno dei miti greci più famosi di sempre: l’Antigone di Sofocle, personaggio molto amato da Hegel, sebbene non siano nominato direttamente.
La tragedia di Antigone
La tragedia ha come protagonista Antigone, appunto, sorella di Ismene, Eteocle e Polinice, tutti figli di Edipo e Giocasta ma molto diversi tra di loro. Un terribile giorno Eteocle e Polinice entrarono in conflitto, l’uno in difesa della loro città, Tebe, e l’altro contro. I due si uccisero reciprocamente e Creonte, un loro zio che regnava su Tebe, fece seppellire il patriota con tutti gli onori mentre ordinò che nessuno seppellisse, pena la morte, Polinice, che era andato contro i suoi stessi concittadini. Antigone non potè sopportare che il suo caro fratello rimanesse insepolto e che il suo spirito vagasse nel limbo senza la pace eterna. Così andò dalla sua salma e la seppellì simbolicamente con un po’ di terra. Purtroppo Creonte la scoprì e mantenne la sua promessa: la fece murare viva dentro una grotta dove, per non subire questa ignominia, la ragazza s’impiccò. Ne conseguì il suicidio del suo promesso sposo nonchè figlio di Creonte, Emone, e dopo di questo anche quello di sua madre, Euridice, incapace di sopportare il dolore. Rimangono Creonte e Ismene, gli unici che avevano rispettato le leggi dello Stato avendone però in cambio solo dolore.
Il commento di Hegel
In effetti, il commento di Hegel verte proprio su questo Il problema della legge di Creonte è che è superficiale, perchè non crea la storia; Antigone invece crea qualcosa di nuovo e di innovativo, opponendosi al destino comune, dunque è positivo che la legge del cuore abbia un ruolo importante. Sofocle in questo sembra conciliare le due prerogative dei personaggi, ma in verità riconosce solamente la loro comune origine: l’umanità, che vive necessariamente di entrambe nel percorso verso l’autocoscienza.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo di Antigone nella tragedia secondo Hegel?
- Come si sviluppa il conflitto tra le leggi di Creonte e i valori di Antigone?
- Qual è la conclusione tragica della storia e il suo significato secondo Hegel?
Antigone rappresenta una figura innovativa che si oppone alla legge superficiale di Creonte, creando qualcosa di nuovo e positivo. Hegel sottolinea l'importanza della legge del cuore, evidenziando come Antigone contribuisca al percorso verso l'autocoscienza umana.
Il conflitto nasce dalla decisione di Creonte di negare sepoltura a Polinice, contravvenendo ai valori familiari e umani. Antigone, non potendo tollerare questa ingiustizia, decide di seppellire il fratello, dimostrando che le leggi dello Stato possono essere in contrasto con le leggi del cuore.
La conclusione tragica vede la morte di Antigone, Emone e Euridice, lasciando Creonte e Ismene a vivere con il dolore. Hegel interpreta questo esito come una riflessione sulla necessità di riconciliare le leggi dello Stato con i valori umani, evidenziando la complessità dell'esperienza umana.
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