Storia della cultura russa - Cultura russa

Storia della cultura russa

• Cultura è tutto ciò che viene trasformato in segno/significante che ha un significato culturale relativo.
• Cultura vs Natura.
• Cultural studies (UK 1960) obiettivo iniziale: ridare dignità alla visione del mondo delle classi subalterne. (The Uses of Literacy - Hogart, 1964 Centre for Contemporary Cultural Studies) Doveva studiare cultura alta e bassa, mette in evidenza come ciò che è dato per scontato in realtà è artefatto, ovvero la classe egemone presenta dei prodotti culturali impregnati di un’ideologia che ha il fine di governare sui riceventi.
• Cultura egemone vs Cultura popolare (prodotta occasionalmente dall’alto).

3 approcci di studio

1. Studi sulla ricezione (fruitore del prodotto culturale che produce un significato dall’interagire con essi).
2. Approccio testuale (Strutturalismo, post-strutturalismo, decostruzionismo).

Strutturalismo

Studio della lingua come sistema di segni autonomo, dove i segni sono in interrelazione.

• Livello paradigmatico vs Livello sintagmatico.
• Si decontestualizzano i segni del sistema dal mondo esterno per rilevarne la connessione con gli altri segni del sistema, individuando in particolare relazioni binarie tra categorie astratte.
• Barthes usa gli studi di De Sussure applicandoli alla cultura, sistema di significati di controllo e di consenso per potersene liberare.
• Scuola semiotica di Tartu (Lotman, Uspenskij) Cultura è memoria non ereditaria della collettività espressa in un determinato sistema di divieti, prescrizioni, tabù, dogmi ecc...
• Ciò che noi vediamo e trasformiamo in segni diventa cultura che determina un sistema di giudizio culturale.
• Lingue secondarie: miti, religioni, tradizioni, feste, abbigliamento…
• Testo = comunicazione codificata con un sistema di segni semanticamente coerente, rappresenta concettualmente la realtà. → Nuovi testi modificano la cultura.

3. Etnografico: si basa sull’epistemologia realista che si basa sull’assunto che la lingua possa riflettere il mondo esterno in maniera oggettiva, ma la critica mossa verso gli etnografi è che usando retoriche culturali non si prescinde dal fattore culturale soggettivo.

Rorty, filosofo, nell’89 scrive che l’etnografia non cerca la verità ma vuole creare empatia verso altre comunità, creando un dibattito più variegato che riduce l’egocentrismo e aumenta l’inclusività. È quindi il massimo accordo sociale con minimo contrasto e massima inclusività.

Geertz analizza come la popolazione si interpreta, l’etnografo interpreta interpretazioni.

4. Visual culture: Studio della pittura e di altre arti visive, non solo diacronica (evoluzione dei canoni), ma anche sincronica ovvero come l’epoca influisce sui prodotti che crea. Quindi si studiano i principi di codifica dell’autore e di decodifica del fruitore. Transdisciplinarietà, Principio Etnometodologico (Geertz), No astrazioni strutturaliste che si rivelavano eurocentriche nell’interpretazione delle culture altere. Natura vs Cultura (Ciò che è vs Ciò che è interpretato).

Seconda guerra mondiale e dopoguerra staliniano

22/06/41: Discorso di Molotov contro i governanti nazisti.

23/06/41: Mobilitazione russa dopo la contravvenzione del patto Molotov-Ribbentrop.

13/07/41: Stalin si rivolge al popolo tramite la radio con un tono da zar batjuska.

7/11/41: Stalin in un discorso in piazza rossa per l’anniversario della rivoluzione russa, fa ammenda per le insicurezze mostrate nel discorso di luglio e cerca di ispirare il popolo ad “una 2 guerra giusta” e richiama figure patriottiche che compongono ora un nuovo Pantheon di eroi. Culto della personalità si accresce, Stalin indossa la divisa da generalissimo, ciò viene interpretato come un segno di insicurezza.

8/09/41 ~ 27/01/44: Blokada di Leningrado.

1944: Viene richiamato a Mosca Zdanov da Stalin e diventa il Responsabile della Politica culturale. Inizia la Zdanovscina (suffisso peggiorativo, periodo negativo). Campagne diffamatorie contro scrittori scomodi, tra cui la Achmatova e il satirico Zoščenko. 3 Accuse di formalismo, cosmopolitismo, ebraismo, affare di Leningrado, ritorna il terrore degli anni 30.

Bezkonfliktonost’ ovvero la necessità di dare un’immagine della vita priva di tensioni ideologiche, ma sereno ed armonioso. → Lakirovka, ovvero laccatura della realtà che si ritrova 4 5 6 nelle arti iconografiche (Padenie Berlina 1949, Kubanskije Kazakì 1949, Vesna 1947). Belle case e abbondanza di cibo. Il contadino forte e la ragazza bionda e prosperosa tipici del sozrealism sono sostituiti da individui eleganti appartenenti all’intelligenzja.

1946: Forte siccità causa pesante carestia, ma la kolchoznaja literatura descrive abbondanza.

5/3/53: Morte di Stalin, grande lutto per il paese sovietico. - Complotto su una presunta congiura medici ebrei.

Era di Chruschev

1 http://www.associazionestalin.it/direttive_01.html

2 Aleksandr Nevskij, Dmitrij Donskoj, Minin e Pozarskij (Liberazione dai Polacchi durante l’epoca dei Torbidi), Aleksandr Suvorov, Michail Kutuzov (1800 Invasione Francese, era generale capo della resistenza). Vasilij Terkin è un soldato dell’armata rossa che combatte durante la 2GM e deve servire da modello agli altri soldati. Tetja Dasa (Aprile 44, Assedio concluso) diventa il personaggio che simboleggia le donne di Leningrado che vivono la quotidianità.

3 Vedi nota 7.

4 Padenie Berlina, si ribadisce il grande trionfo bellico per sopperire al malcontento della crisi economica e del lutto per i caduti. Stalin ne giustifica il sacrificio in nome della patria. Bacio sulla spalla di Stalin proprio come alle icone.

5 Kubanskie Kazaki sopperiscono cinematograficamente alle mancanze con un eterotopia di compensazione rappresentando non ciò che è, ma ciò che dovrebbe essere.

6 Vesna parla di una metamorfosi estetica di una donna. Finisce con il vivere in un appartamento lussuoso con domestica. Stalin nel film è sempre meno in scala con gli oggetti sullo sfondo, ma soprattutto onnipresente. 7

1953-1964: Epoca di Chruschev.

1954: Pomerancev “Sulla sincerità in letteratura” → Il letterato deve scrivere ciò che pensa. Viene pubblicato anche Ottepel’ insieme a “La gente della campagna colcosiana nella prosa post bellica” che denuncia la lakirovka propagandistica sulla vita nelle campagne. Nasce l’opinione pubblica, si creavano dibattiti dove si mettevano in discussione punti fissi e si 8 creavano nuove categorie.

1955: Pubblicato Il vecchio e il mare e inizia la riabilitazione di Hemingway dopo la disgrazia in cui era caduto negli anni Trenta per le posizioni politiche espresse in Per chi suona la campana.

Febbraio 1956: Inizio destalinizzazione e Disgelo: discorso durante il XX Congresso del Partito sul rapporto segreto sui crimini di guerra e sul culto della personalità di Stalin. Quest’ultimo viene accusato di aver deviato dall’autentico Leninismo al quale può adesso aspirare il partito ormai destalinizzato. Ciò causò delle ripercussioni all’estero che esacerbarono tensioni interne, ad esempio in Ungheria quasi 4mila rivoluzionari furono arrestati dalle truppe sovietiche dopo 9 che la loro manifestazione portò all’abbattimento di una statua di Stalin.

1956: Gerasimov viene costretto a dimettersi come presidente dell’Accademia di belle Arti dopo aver difeso la sua fede allo stile sozrealista come “onesta risposta ai tempi”. Nasce lo Stile severo che non si sganciava totalmente dal sozrealism, ma vuole dare un volto più umano al comunismo. Altri artisti si dissociarono completamente creando “arti non conformiste”.

1957: Festival della Gioventù mostra la vera faccia dell’Occidente e gli stiljagi si rendono conto di essere dei simulacri superati. Per la prima volta l’URSS osserva gli stranieri direttamente e non attraverso le caricature di Krokodil. Si assistì anche ad una rivoluzione sessuale nella quale le ragazze si liberarono delle catene puritane di una pedagogia puritana considerata 10 contronaturale. Pubblicato in Italia il Dr. Zivago, uno dei temi è la dissonanza tra lavoro ufficiale e passione non ufficiale. La sua forza morale sta nel dubbio che gli rende impossibile abbandonarsi alla seduzione di conclusioni affrettate. Anche qui il pokoj è necessario.

1958 29 luglio: Inaugurato monumento a Majakovskij.

7 Malenkov viene riconosciuto come l’artefice dell’affare di Leningrado e costretto alle dimissioni, al suo posto sale Nikita Chruschev che al funerale di Stalin non aveva nemmeno preso la parola. Il suo programma si basava sull’uso delle terre vergini, guerra alla burocrazia e populismo. (pp.348-350 Piretto)

8 I film riflettono questo cambiamento di atmosfera sociale: Nel film Vesna na Zarecnoj ulice c’è attenzione per la quotidianità e i turbamenti di una giovane laureata, senza che la scena venga saturata da un eroe roboante o da una storyline epica tipici del social realismo. Lo stesso è vero per Karnaval’naja noc’ dove non appaiono eroismi e finali didascalici ed esemplari, ma solo una festa di capodanno nelle tante “case della cultura” del periodo del disgelo. Il film Letjat Zuravly è il primo film bellico senza scene di guerra, che si concentra sulla quotidianità e sulle conseguenze della guerra (p. 381-382 Piretto). Boris, prima di partire per la guerra, lavorava in fabbrica ed era il perfetto rappresentante della classe sociale esaltata dal partito. Il padre e la sorella di Boris, medici, rappresentano la scienza al servizio dello Stato. Il vero antagonista del film è Mark, pianista, artista “perdigiorno”, che durante la guerra frequenta la casa di borghesi ben vestiti. → Poesia Fisiki e Liriki (1959) di Boris Slutski: la poesia lirica non ha più nessuno scopo, ciò che farà evolvere il paese è la scienza. Periodo di opere di fantascienza e ricerche aeronautiche sui viaggi spaziali. Ballada o Soldate trasmette una simile prospettiva di lutto per i caduti in guerra e sulla quotidianità sulla vita di chi rimane in casa (p. 388 Piretto).

9 (pp. 362-363 Piretto)

10 (pp 379-380 Piretto) 11

1961: Gagarin è il primo uomo nello spazio, Hemingway si suicida, Anniversario morte di Majakovskij, Carnevale sovietico.

1962: Mostra artistica al maneggio, reazione negativa di Chruschev. Dichiarerà successivamente che il disgelo era finito e che per certi poeti ci sarebbero state gelate. Quasi-culto della 12 personalità di Chruschev, ma inizia ad essere mal visto al Comitato. 13 14

1963: Tereskova nello spazio, uscita dei film Ja sagaju po Moskve e Mne dvadzat let.

1964: La marcia indietro rispetto alla primavera del disgelo continua con il processo a Brodskij per l’accusa di parassitismo. Condanna a cinque anni di confino, poi ridotta (finisce già nel ‘65), ma nel 1972 sarà privato della cittadinanza sovietica e costretto all’emigrazione.

• Nell’era di Chruschev si cerca di risolvere il problema abitativo delle baraki creando le Chruschovki, che dovevano essere sistemazioni provvisorie. In questo periodo Stalin viene dipinto come la causa unica del fallimento del Comunismo, che ora verrà raggiunto nell’arco di 20 anni.
• È presente in questo decennio una forte fiducia nel progresso tecnologico.
• Стиляги → L’opinione pubblica li definiva come quelli che guidano la pobeda di papà con tendenze piccolo borghesi occidentali. Ragazzi che imitavano le mode nel vestire degli americani, risultando però arretrati agli occhi di quest’ultimi durante il festival della gioventù a Mosca, uno dei primi momenti di confronto delle culture dei due blocchi. Il treno va a Mosca - Documentario sul festival della gioventù del ‘57. Ottimismo e idealismo tipico dei baby boomers, comunisti da molti paesi si riversano a Mosca. Foto graziose in bianco e nero. 15
• Letture di Majakovskij: tentativo di ottenere più libertà di espressione. I festeggiamenti per il volo spaziale coincidono con letture in memoria del poeta. Scoppia una rissa in cui interviene la milizia: primo scricchiolio della libertà d'espressione. I giovani cominciano ad incontrarsi al chiuso, in appartamenti privati.
• Campagne contro l’alcolismo.

11 Il fenomeno Hemingway dilaga e i ritratti di Papà Hem erano venduti dappertutto; di lui attirava la genuinità e autenticità, non tanto l’autore, ma la persona sincera e trasparente, caratteristiche per le quali i sovietici post-staliniani stravedevano. (p. 390-391 Piretto)

12 p. 423-426 Piretto - Reazione alla mostra; p. 427 - Situazione politica Chruschev; Cfr. Limonov p.68;

13 Torna sullo schermo il vagabondaggio metropolitano sotto la pioggia, opposto alle marce schierate in formazioni del periodo Staliniano. Il piacere di andare a spasso sotto la pioggia estiva era una conquista. Il protagonista è tutt’uno con la società e condivide la città con altri con cui fa amicizia liberamente per strada, nei cortili o all’aeroporto.

14 Мне двадцать лет (Piretto p. 429-430) mostra appartamenti forse troppo lussuosi rispetto alla realtà. Il tema è la realtà della vita contrapposta ai sogni dei ragazzi degli anni Sessanta, i loro desideri e le loro indecisioni giovanili. Scena che mostra una serata di poesia con grandissima affluenza di giovani. Attori soli nelle strade -- focus sulla dimensione individuale tipica del periodo, ogni personaggio mette in dubbio la sua strada o il senso del proprio percorso, ma non c’è mai una vera disillusione o discostamento dai paradigmi del sistema sovietico. La patata rappresenta culturalmente il simbolo della sopravvivenza nella guerra. На картошку, giovani dovevano lavorare prima dell’anno scolastico per avere un contatto con l’umiltà del lavoro agricolo operaio.

15 Attività indipendenti non erano ben viste dalle autorità, che cercarono, senza violenza, di liquidare. (p.394-396 Piretto)

• Kukuruznaja kampanija, invito a coltivare il granturco come maniera per ottenere un sostanzioso guadagno, la campagna si inserì nella cultura dell’epoca anche grazie alla Komsomol’skaja Pravda che invitava i giovani a partire per il Kazakistan per coltivare.
• Gagarin aderisce al discorso ufficiale dei valori di famiglia e ateismo.
• Mito “On the road” da Kerouac, declinato in Russia come “curare la terra da vero russo sovietico”. Ora si poteva partire e esperire la terra russa coinvolti dal richiamo della doroga. I turisty andarono lontano da Mosca, ma sempre nei confini della Patria. La strada porta con sé anche un sentimento di timore e paura, poiché la percorrono i deportati. Diminuiscono durante il disgelo, ma il fenomeno non cessa.
• Opposizione binaria svoe/cuzoe ed in questo periodo il cuzoe Occidentale attraeva i giovani e li portava all’esplorazione dello spazio sconosciuto. (Stiljagi, Muzyka na Kostjach) La popolazione monolitica non era pronta ad affrontare le diversità che arrivavano con il contatto con l’Occidente, ogni manifestazione di diversità era considerata pericolosa. Il pericolo costituito dagli stiljaghi stava nell’inconcepibile manifestazione di interesse per l’Occidente e per la loro posizione di indifferenza ideologica, molto più difficile da combattere rispetto ad una posizione apertamente contestatoria.
• I poeti dell’epoca diventano gli idoli coevi, i temi erano i conflitti dell’animo umano, i dubbi e le insicurezze della vita, opposti alle sicurezze del sozrealism. Tale arte portava un messaggio di opposizione e reazione all’epoca Staliniana, insieme ai seminari e gruppi letterari, considerabili cellule di attivismo politico di contestazione. Evtusenko con le sue poesie anti-antisemite e con Gli eredi di Stalin denunciava la presenza di stalinisti 16 vicini al potere. Il riposo dell’intelligent del periodo non ha nulla a che vedere con l’otium romano, ma rimanda alla len’ oblomoviana; consta di sollievo, quiete, intimità e 17 silenzio. Tale conditio sine qua non pare opporsi alla costante necessità dei russi: la strada, il movimento, lo spazio aperto.
• A metà degli anni Sessanta, l’alcolismo restava un problema insieme all’assenteismo dilagante ed all’appropriazione indebita di materie prime nelle fabbriche. I processi agli scrittori furono strumentalizzati per fare moralismo e chiamare al decoro sociale.
• Con la fine delle speranze sulla libertà di espressione con mezzi canonici, prende piede il fenomeno del samizdat.

Era brezneviana

1964-1982: Chruschev viene destituito e inizia l’Epoca Brezneviana di stagnazione-Zastoj.

1968: Primavera di Praga e disillusione sulle speranze di libertà sociale, culturale e politica. In URSS si manifesta contro l’invasione. Gli anni successivi portano con sé un relativo dissenso bottom-up e un rispettivo non conformismo intellettuale espresso tramite canali underground. 18

1970-1980: Nascita e sviluppo del rock russo.

16 Il clima di protesta proseguì fino a che lo spirito antistaliniano non fu soppiantato dall’immaginario di Vladimir Vysockij. (pp. 413-419 Piretto)

17 Cfr. p.432-433 Piretto, Secondo Etvusenko all’intellettuale ciò è negato nell’URSS a lui coeva.

18 Pp. 510-511 Piretto 19

1974: Nascita della sozart, termine nato sulla base della pop art. Mostra dei bulldozer.

1977: La sozart arriva all’estero.

1978: La biennale espone opere del movimento e si comprende che i confini tra i paesi non sono più sottochiave. Iniziano le kvartirnye vystavki. Alcuni autori famosi cercano di pubblicare 20 Metropol’. 21

1980: Olimpiadi di Mosca e città ripulita dai capelloni, trafficanti e prostitute. Muore Vysockij, 100mila persone al funerale ma i media non ne