L'arte del dialogo e della conoscenza secondo Socrate

Il pensiero di Socrate

Secondo Socrate alla mente umana sfuggono i “perché” ultimi delle cose, quindi per lui la filosofia è un’indagine che avviene all'interno di ognuno nel quale tenta di chiarire sé a se stesso quindi il significato profondo dell’essere uomo, quindi il suo filosofare gira intorno al “Conosci te stesso”, ma l’uomo come può conoscere sé stesso? Attraverso il rapporto con gli altri, quindi attraverso il dialogo.

Egli vede la filosofia come autoeducazione, una ricercanella mente di ciascuno di noi e la verità come conquista personale, infatti essa si configura su diversi momenti.

Il non sapere socratico

Il primo momento è il “non sapere”. L’uomo è sapiente quando sa di non sapere ed è proprio questo che lo spinge a indagare, quindi solo chi sa di non sapere cerca di capire. Questa idea può essere vista come una critica per tutti coloro che credono di sapere e quindi non fanno ulteriori ricerche. Socrate si riferisce soprattutto ai filosofici naturalistici, perché per Socrate ciò che ci circonda non può essere detto con sicurezza.

L'ironia come strumento

Il secondo momento è l’ironia. L’ironia può essere vista come una sofistica nobile che invoglia alla ricerca del vero attraverso un lavaggio del cervello attraverso l’uso di finzioni e giochi di parole. Utilizzando l’arma del dubbio e la manipolazione del cervello dei deboli, si getta l’uomo nel dubbio e nell'inquietudine. Quindi Socrate si metteva nei panni di un maestro che però non voleva imporre agli altri una dottrina, ma voleva farlo ragionare su sé stesso.

La maieutica socratica

E da quest’ultima frase, deriva la maieutica, quindi l’arte del far partorire, quindi Socrate è visto come il maieutico delle anime dato che aiutava gli intellettuali a partorire le proprie idee. Quest'arte probabilmente gli fu tramandata da sua madre che appunto era una levatrice ed aiutava le donne a partorire.

E’ un processo attraverso il quale si vuole trovare il concetto di qualcosa, esso è detto “ti esti?”. Socrate però intende la vera e propria individuazione di una definizione precisa di ciò di cui si sta parlando, quindi alla domanda che cos’è la virtù, non si potrà rispondere con una lista di casi virtuosi, ma si dovrà dare una spiegazione alla virtù. Alla domanda del che cos’è si può rispondere in maniera induttiva quindi guardandosi intorno, analizzando diversi casi o affermazioni speciali fino ad arrivare ad un’affermazione generale, ad esempio l’uomo giusto è colui che segue diverse regole, da questa affermazione speciale si arriva al concetto generale di giustizia. La domanda che cos’è ha un duplice volto: uno negativo con il quale si mette in crisi l’interlocutore e una positiva perché grazie a questa domanda lo si conduce a pensare alla vera definizione dell’argomento.