Schopenhauer, Arthur - Biografia e pensiero filosofico

Inizio difficile per Schopenhauer

La sua filosofia non ha molta fortuna all’inizio perché è una filosofia di carattere esistenziale: legata alla razionalità e alla metafisica ma tratta dell’uomo in modo diverso dagli autori contemporanei, quindi non è apprezzato ma Hegel era più apprezzato. Cerca di fare una filosofia che cerca lo spirito umano, è quindi legata all’uomo e all’esistenza dell’uomo stesso.

Conflitto con Hegel

Ha un rapporto conflittuale con Hegel, al quale era contemporaneo: Schopenhauer considerava Hegel un cialtrone dalla mente ottusa e il suo pensiero lo considerava una buffonata filosofica. Quindi, tutto l’idealismo per lui era una ciarlataneria. Cercava sempre lo scontro con Hegel, infatti poneva le ore di lezione nelle stesse ore di quelle di Hegel perché credeva molto nella sua filosofia, ma anche se non aveva nessuno studente era tranquillo. Lui non ha scritto per gli imbecilli, per questo il suo gruppo è ristretto.

Filosofie opposte

Quella di Hegel e quella di Schopenhauer sono due filosofie opposte: per Hegel la realtà è razionale, piena di significato e tutta conoscibile dalla ragione umana, mentre per Schopenhauer la realtà è priva di significato/senso. Il successo di Schopenhauer arriva verso la metà del 1800 quando Nietzsche e Wagner (musicista) inizieranno ad apprezzarlo. Nietzsche lo farà conoscere al pubblico. Quindi, solo verso gli ultimi anni della sua vita acquisisce la fama. Quando si conoscerà la sua filosofia ci saranno cambiamenti notevoli nella filosofia occidentale.

Vita e formazione di Schopenhauer

Nasce nel 1788 a Danzica, in Polonia, da una famiglia ricca: padre commerciante e madre intellettuale. Alla madre, più giovane del padre, piaceva frequentare i salotti. Quando la loro città cade sotto dominio prussiano si spostano ad Amburgo e Schopenhauer compie molti viaggi importanti per la sua formazione. Tornato dai viaggi vuole iscriversi all’università ma il padre voleva che continuasse la carriera commerciale. Però, quando il padre muore è come una liberazione per lui e la madre. Entrano in possesso dell’eredità: Schopenhauer porta avanti la carriera del padre, affidandola ad altre persone. Con i soldi dell’eredità si spostano a Weimar, città molto vivace dal punto di vista culturale. A casa sua vanno Schlegel, Goethe, i fratelli Grimm. Finalmente può dedicarsi agli studi: è affascinato soprattutto alla filosofia di Platone e Kant. Si laurea e la sua tesi di dottorato è sostenuta da Goethe, con il quale c’è un’amicizia intellettuale. Però, pian piano si frattura il rapporto con la madre: lei è frivola e più interessata alla vita dei salotti e veniva meno al ruolo di madre.

Opere e riconoscimento tardivo

Nel frattempo scrive il suo testo principale: “Il mondo come volontà e rappresentazione”. È un testo impegnativo e per questo non piace a nessuno. Riprende a viaggiare e va in Italia, dove si innamorerà ma avrà solo delusioni. Poi torna a Berlino, che nel 1831 lascerà dopo un sogno provvidenziale giusto in tempo per sfuggire alla peste, che uccide Hegel. Si trasferisce a Francoforte, in solitudine ma ha ancora i soldi del padre e continua a scrivere. Leggo p.120 “le radici della misoginia di Schopenhauer”. Nel 1851, dopo aver riprovato a scrivere la sua opera principale e ad arricchirla, pubblica un altro libro: “Parerga e paralipomena”, che significa “postille (cose aggiunte) e cose tralasciate (dimenticate)”, cioè cose non fondamentali nella sua filosofia. Gli argomenti riguardano la cultura della società, argomenti sociali, scritti con arcaismo e stile dinamico che viene apprezzato dal lettore. Grazie a questo libro Schopenhauer viene conosciuto e prova per la terza volta a ristampare l’opera principale e ora verrà letto. Muore nel 1860.