Concetti Chiave
- La Controriforma mirava a mantenere le posizioni cattoliche nel Sacro Romano Impero e nell'Europa orientale attraverso il papato.
- La Convenzione di Augusta del 1555 stabilì la religione del principe come quella dei sudditi, ma le sue clausole crearono complicazioni e violazioni frequenti.
- Il protestantesimo si diffuse rapidamente in Germania e Austria, con tre quarti della popolazione austriaca che si convertì entro il 1576.
- I gesuiti giocarono un ruolo cruciale nella riconquista cattolica in Germania, stabilendo basi operative in città strategiche e formando leader della Controriforma.
- Ferdinando II, alleato di Baviera e Spagna, implementò una politica di Controriforma aggressiva, espellendo protestanti e recuperando beni ecclesiastici attraverso il suo editto di restituzione.
La controriforma e il sacro romano impero
Un aspetto molto importante della Controriforma fu la paziente ripresa o il mantenimento da parte del papato delle posizioni cattoliche nel Sacro Romano Impero e nell'Europa orientale.
La convenzione di Augusta e le sue complicazioni
Con la Convenzione di Augusta del 1555, che definiva lo status confessionale, fu deciso che la religione del principe sarebbe stata quella dei suoi sudditi, cujus regio, ejus religio, ma le clausole complicarono l'applicazione di questa pace di compromesso. Così fu stabilito che i vescovi e gli abati che abbandonavano il cattolicesimo avrebbero perso il loro stato, ma questa clausola sarà spesso violata.
L'avanzata del protestantesimo in Germania e Austria
Fino al 1576 circa, il protestantesimo continuò la sua avanzata e conquista in Germania. Forse più seriamente, ha anche guadagnato un pubblico molto vasto nelle terre ereditarie degli Asburgo in Austria, dove, alla morte dell'imperatore Massimiliano II nel 1576, tre quarti della popolazione era passata alla Riforma, così come la nobiltà nella sua quasi interezza. La situazione era così grave che si ricorse al potere secolare per porvi rimedio. Le attività politiche e religiose si intrecciarono a tal punto che fu presto impossibile dissociarle. È nell'Impero che questa situazione raggiunse il suo culmine.
La riconquista cattolica in Germania
Nell'ultimo quarto del XVI secolo, il cattolicesimo riconquisterà parte del terreno perduto in Germania, soprattutto per merito dei gesuiti. Saldamente stabiliti a Colonia, Treviri, Monaco, Ingolstadt, Innsbruck, Vienna e Praga, essi addestrarono i leader della Controriforma tedesca e diressero la controffensiva cattolica dalle loro basi austriache e bavaresi.
Il ruolo della Baviera nella controriforma
La riconquista iniziò con la Baviera, dove i duchi Alberto V (1550-1579) e Guglielmo V (1579-1597) sostennero il cattolicesimo e sostennero pienamente i gesuiti. Alberto V prima ristabilì l'unità della fede nei suoi stati, e poi, sotto la sua influenza, la Chiesa cattolica prevalse nel Margraviato di Baden. Dal 1581 al 1585, Guglielmo V concesse al fratello Ernesto i vescovati di Liegi, Colonia, Paderborn e Münster, che rimasero così in mani cattoliche.
L'Austria e la ricattolicizzazione
L'Austria prese il sopravvento quando Melchior Klesl, vicario generale di Passau, riuscì gradualmente a ricattolicizzare il paese e cacciare i protestanti. Una rivolta di contadini luterani fu schiacciata nel sangue. Nel frattempo, l'arciduca Ferdinando, il futuro imperatore Ferdinando II, uno studente gesuita a Ingolstadt, ristabilì con la forza il culto cattolico in Stiria e Carinzia.
La ribellione boema e la vittoria cattolica
Dopo la morte di Rodolfo II (1612), favorevole ai protestanti, e l'ascesa al trono di Mathias, Klesl, vescovo di Vienna poi cardinale, divenne suo consigliere. Farà in modo che Ferdinando, l'uomo della Controriforma cattolica, aderisca all'Impero nel 1619. La Boemia si ribellò immediatamente contro Ferdinando II. Il nuovo imperatore, che ottenne l'alleanza di Baviera, Spagna ed Elettore di Sassonia, sebbene quest'ultimo fosse luterano, fu vittorioso sulla Montagna Bianca vicino a Praga l'8 novembre 1620.
Questa vittoria fece aderire la Boemia e la Moravia alla causa cattolica, dove Ferdinando II condusse un'energica politica di Controriforma: predicatori espulsi, protestanti esclusi da ogni dignità; infine, dopo una rivolta contadina, furono espulsi con la forza tutti i non cattolici. Fu allora che nel 1629 Ferdinando II pubblicò il suo editto di restituzione con lo scopo di recuperare i beni ecclesiastici assegnati ai protestanti dalla pace di Augusta. Nel 1631, gli arcivescovati di Brema e Magdeburgo, oltre a cinque vescovadi e innumerevoli conventi e chiese, furono restituiti.
Il trionfo del cattolicesimo in Polonia e Ungheria
Allo stesso tempo, il cattolicesimo trionfò completamente in Polonia, dove il re Sigismondo III (1587-1632), della dinastia Vasa, si guadagnò il soprannome di "Re dei Gesuiti"; così come in Ungheria, grazie all'attività dell'arcivescovo di Graz, il cardinale Pazmany. All’inizio del XVII secolo, la Chiesa cattolica aveva riconquistato molte terre perdute; i paesi mediterranei, la Francia, gran parte dell'Impero, i regni e le marche d'Oriente rimarranno fedeli al cattolicesimo.
Domande da interrogazione
- Qual è stato il ruolo del papato durante la Controriforma nel Sacro Romano Impero?
- Cosa stabiliva la Convenzione di Augusta del 1555 riguardo alla religione dei sudditi?
- Qual è stata l'entità dell'avanzata del protestantesimo in Austria?
- Come ha contribuito la Baviera alla riconquista cattolica in Germania?
- Quali furono le conseguenze della vittoria cattolica nella battaglia della Montagna Bianca?
Il papato ha mantenuto le posizioni cattoliche nel Sacro Romano Impero e nell'Europa orientale, dimostrando una paziente ripresa delle sue influenze.
La Convenzione di Augusta stabiliva che la religione del principe sarebbe stata quella dei suoi sudditi, ma le clausole complicarono l'applicazione di questa pace di compromesso, con violazioni frequenti.
Fino al 1576, il protestantesimo aveva conquistato tre quarti della popolazione nelle terre ereditarie degli Asburgo in Austria, coinvolgendo anche la nobiltà.
La Baviera, sotto i duchi Alberto V e Guglielmo V, ha sostenuto il cattolicesimo e i gesuiti, ristabilendo l'unità della fede e mantenendo i vescovati in mani cattoliche.
La vittoria cattolica nella battaglia della Montagna Bianca nel 1620 portò alla adesione della Boemia e della Moravia alla causa cattolica, con Ferdinando II che attuò una severa politica di Controriforma.
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