Platone e Socrate - Dialogo come ricerca della verità

Scelta del dialogo

Platone sceglie il dialogo per due motivi fondamentali.

Il primo è la sua forte critica nei confronti della scrittura, tanto che le sue dottrine più radicali vengono affidate alla discussione all’interno dell’Accademia. Le sue opere divulgative, destinate a trasmettere all’esterno della scuola un contenuto di pensiero già elaborato al suo interno, impiegano la forma di scrittura più vicina all’oralità. Secondo Platone, infatti, dallo scambio e dal confronto tra pensieri si accende il fuoco della conoscenza.

Il secondo motivo è legato a Socrate. Il dialogo era stata la modalità attraverso cui il maestro aveva fatto filosofia per tutta la sua esistenza, senza mai scrivere nulla. Platone sceglie quindi questa forma come gesto di riconoscimento e riconoscenza nei suoi confronti: riconoscimento del valore del metodo dialogico socratico e riconoscenza come forma di gratitudine.

Socrate dialoga anziché scrivere perché non vuole riempire qualcuno di verità, ma aiutarlo a far emergere quella verità che possiede già dentro di sé. Non ci si prende cura dell’anima degli altri svuotandola e riempiendola della propria verità, ma accompagnandola a scoprire una verità che ancora non sa di conoscere. La cura dell’anima, quindi, non consiste nel costringerla ad ascoltare monologhi e teorie, ma nel mettersi in ascolto dell’anima stessa.

In questo modo:

Al discorso lungo si sostituisce il discorso breve.

All'affermazione si sostituisce la domanda.

Al monologo si sostituisce il dialogo.

So di non sapere

Il presupposto del dialogo socratico è il non sapere. Socrate è maestro non perché detentore della verità, ma perché si pone nei confronti dei suoi interlocutori come qualcuno che ha tutto da imparare. Partendo dalla consapevolezza di non sapere, Socrate abbandona il discorso lungo e sceglie di porre domande. In questo modo, il monologo diventa dialogo.

Quando Socrate afferma «Io so di non sapere», non assume una posizione scettica. Vuole affermare di non essere il detentore della verità. Socrate, come tutti gli altri uomini, vive in un corpo e non possiede una verità assoluta da trasmettere. Il suo compito non è offrire la propria verità agli altri, ma eliminare le loro apparenti certezze, affinché possano orientarsi consapevolmente verso la vera verità.

Ignoranza del Bene

L'ignoranza del Bene può portarci a compiere il male. Il male consiste in una comprensione sbagliata del Bene stesso: non riconosciamo come Bene ciò che lo è realmente e finiamo quindi per compiere il male. L'ignorante agisce male solo perché ritiene che ciò che sta facendo sia un bene. L'ignoranza, dunque, è assenza di conoscenza del Bene.

La verità è qualcosa con cui non possiamo entrare in una relazione completa finché siamo legati al corpo. La cecità rispetto alla verità accomuna tutti gli uomini, ma non impedisce loro di essere consapevoli che la verità esiste.

Maieutica

Socrate ritiene che la verità sia già presente nell'anima dell'individuo. Questa verità deve soltanto essere portata alla luce. Socrate paragona il proprio compito a quello di una levatrice. Così come la levatrice assiste una donna durante il parto senza generare al suo posto il bambino, Socrate aiuta gli interlocutori a far emergere una verità che già possiedono. Attraverso le domande, li porta a interrogarsi.

Il maestro non è portatore di una verità da trasmettere. Il suo compito è aiutare gli altri a riconoscere che spesso sono portati a considerare vere cose che in realtà non lo sono. Infatti, finché siamo nella condizione incarnata, siamo tutti alla ricerca della verità.