Concetti Chiave
- Platone affronta il dilemma del rapporto tra le idee e le cose, evidenziando l'insoddisfazione nei concetti di partecipazione, imitazione e presenza.
- Il problema dell'uno e dei molti si presenta come una sfida per la dialettica, che cerca di unire la molteplicità delle cose all'unità delle idee.
- Nel Fedro, Platone introduce due procedimenti dialettici: la sinossi, che riconduce a un principio unico, e la divisione, che analizza componenti specifici di un'idea generale.
- Nonostante le analisi proposte, Platone sostiene che queste non risolvono il problema fondamentale del rapporto tra l'uno e i molti.
- Le cose non derivano semplicemente dall'uno attraverso divisione o moltiplicazione, complicando ulteriormente la comprensione del rapporto tra idee e realtà.
Qual è il dilemma delle idee platoniche?
A Platone, non riesce facile chiarire il rapporto, né tra il piano delle idee e quello delle cose, né delle idee tra loro. Per ogni singola idea (ad esempio, la bellezza), le cose che ne partecipano sono molte: ma dire che il rapporto tra le cose e l'idea è un rapporto di "partecipazione" (metessi) è insoddisfacente; infatti come possono più cose aver "parte" di un'idea che rimane una? Del pari insoddisfacente è intendere quel rapporto come "imitazione" (mimesi), poiché non si vede come le cose, molteplici e mutevoli, possano esser "simili" a idee stabili e unitarie. Né, infine, è facile parlare di una "presenza" (parusìa) delle idee alle cose, non vedendosi come una sola e identica entità possa farsi presente a molte.
Inoltre, per paragonare l'idea alla cosa sembrerebbe necessario un terzo termine, che partecipi dell'una e dell'altra, e che sia superiore alla stessa idea.
La dialettica e il problema dell'uno e i molti
Il problema che si affaccia qui è il problema del rapporto tra l'uno e i molti. La dialettica dovrebbe insegnarci a ricondurre la molteplicità delle cose sensibili all'unità dell'idea: ma quale procedimento potrà permetterci di stabilire un tale passaggio?
Procedimenti dialettici nel Fedro
Nel Fedro Platone accenna a due procedimenti inversi, la sinossi (o synagoghé), che riconduce a un unico principio le sue diverse manifestazioni; e la divisione (diairesis), che analizza un'idea generale nei suoi componenti specifici (badando, in questa divisione, a scindere i concetti secondo le loro giunture naturali, così come un buon cuoco taglia un pollo senza spezzargli le ossa). Ma queste analisi e classificazioni (di cui i dialoghi della maturità ci offrono diversi esempi, più o meno riusciti, e a volte palesemente scherzosi: come l'analisi del Sofista e quella del Politico, nei due dialoghi ad essi rispettivamente intitolati) non bastano a risolvere il problema del rapporto tra l'uno e i molti: poiché i molti (ossia le cose) non derivano semplicemente, né da una divisione, né da una moltiplicazione dell'uno (ossia, delle idee).
Domande da interrogazione
- Qual è il dilemma principale riguardante le idee platoniche?
- Qual è il problema del rapporto tra l'uno e i molti secondo Platone?
- Quali sono i procedimenti dialettici menzionati nel Fedro e quale limite presentano?
Il dilemma principale riguarda la difficoltà di chiarire il rapporto tra le idee e le cose, nonché tra le idee stesse. Platone si interroga su come più cose possano "partecipare" a un'unica idea, come la bellezza, senza che questo rapporto risulti insoddisfacente (come indicato nel testo).
Il problema consiste nel trovare un procedimento dialettico che consenta di ricondurre la molteplicità delle cose sensibili all'unità dell'idea. La dialettica dovrebbe facilitare questo passaggio, ma il testo evidenzia la complessità di tale processo.
Platone menziona due procedimenti: la sinossi, che riconduce a un unico principio, e la divisione, che analizza un'idea generale nei suoi componenti. Tuttavia, questi metodi non risolvono il problema del rapporto tra l'uno e i molti, poiché le cose non derivano semplicemente dall'uno attraverso divisione o moltiplicazione (come spiegato nel testo).
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