Concetti Chiave
- Il sonetto condanna la Chiesa Avignonese, paragonandola a Babilonia, sottolineando la corruzione e la lussuria che prevalgono al suo interno.
- Le figure mitologiche nel testo, come Giove e Venere, rappresentano ideali di giustizia e sapienza contro lussuria e gozzoviglia, evidenziando il contrasto tra virtù e vizi.
- Il linguaggio figurato ricorre a immagini potenti, come un sacco carico di vizi, per esprimere la gravità della situazione della curia avignonese.
- Petrarca mostra nostalgia per l'antichità e speranza per un futuro rinnovamento, rappresentato da un "novo soldan" che riporterà il papato a una sede dignitosa.
- Il sonetto utilizza suoni aspri per enfatizzare la condanna verso la corruzione ecclesiastica, mentre suoni aperti si riferiscono alla purezza e alla virtù della Chiesa primitiva.
L'avara Babilonia à colmo il sacco
d'ira di Dio, e di vitii empii et rei,
tanto che scoppia, ed à fatti suoi dèi
non Giove et Palla, ma Venere et Bacco.
Aspectando ragion mi struggo et fiacco;
ma pur novo soldan veggio per lei,
lo qual farà, non già quand'io vorrei,
sol una sede, et quella fia in Baldacco.
Gl'idoli suoi sarranno in terra sparsi,
et le torre superbe, al ciel nemiche,
e i suoi torrer' di for come dentro arsi.
Anime belle et di virtute amiche
terranno il mondo; et poi vedrem lui farsi
aureo tutto, et pien de l'opre antiche.
Analisi del Sonetto
Livello metrico. Il sonetto è costituito da endecasillabi piani. Lo schema delle rime è ABBA ABBA CDC DCD.
Livello sintattico. La sintassi risulta lineare e prevalentemente paratattica perché prevalgono le coordinate.
Lessico e Riferimenti Storici
Linguaggio Figurato e Condanna
Livello retorico. Il testo presenta un ricco linguaggio figurato, a partire Babilonia che rappresenta la curia avignonese, paragonata ad un sacco carico di vizi che ormai scoppia da tanto che è pieno. Nella prima strofa Giove e Atena incarnano, rispettivamente, gli ideali di giustizia e sapienza, mentre Venere e Bacco rappresentano la lussuria e la gozzoviglia. Il verbo “veggio” al v.6 fa riferimento a una visione della mente e si inserisce in un contesto profetico-apocalittico.
Per sottolineare ulteriormente la gravità dei peccati di cui è macchiata la curia avignonese il poeta inserisce un forte enjambement tra i primi due versi (sacco//d’ira).
Aspetti Fonici e Condanna della Chiesa
Livello fonico. Dal punto di vista fonico, in linea con la durezza della condanna di Petrarca verso la corruzione della Chiesa, troviamo suoni aspri come “sacco”, “Bacco”, “fiacco”, “sparsi”, “arsi”; “torre superbe”; d’altra parte, quando il poeta si riferisce all’antichità (“Giove”, “Palla”, “mondo…aureo”) o alla purezza di una Chiesa povera come il cristianesimo delle origini (“Anime belle di virtute amiche”) prevalgono i suoni aperti come la “a” e la “e”.
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Condanna della Chiesa Avignonese
In questo sonetto il poeta condanna aspramente la Chiesa Avignonese, in cui prevalgono la corruzione e la lussuria, invece che le virtù di povertà e castità, proprie di una Chiesa delle origini. Petrarca guarda all’antico, in particolare alle opere antiche (v.14), le quali, però, sono poste in stretto rapporto col futuro. Il poeta infatti, richiamando il “veltro” dantesco, scrive che verrà un “novo soldan" che ridarà una sede al papato. Secondo alcuni critici la nuova sede sarà Bagdad perché in questo testo non è la cristianità a essere vista come divisa in due centri spirituali (Avignone e Roma), ma è il mondo musulmano che vede in Avignone una sua seconda capitale; durante la cattività avignonese dunque, secondo questa tesi, la città è infestata dagli infedeli cristiani, che verrano scacciati proprio da un “novo soldan” musulmano. Oppure più semplicemente il poeta potrebbe voler paragonare agli infedeli musulmani i membri della curia di Avignone.
Ad ogni modo i versi del sonetto costituiscono una condanna molto dura e ci presentano un Petrarca apparentemente risoluto e convinto. In realtà è da sottolineare che il “novo soldan” verrà “non già quand'io vorrei”. Ancora una volta emerge quindi l’impossibilità di un cambiamento nel tempo presente, che da un lato guarda con nostalgia al passato, ma dall’altro rivolge tutte le sue speranze in un tempo futuro.
Domande da interrogazione
- Qual è il tema centrale del sonetto di Petrarca?
- Quali divinità vengono citate nel testo e quale significato hanno?
- Che ruolo ha il "novo soldan" nel sonetto?
- Come viene utilizzato il linguaggio figurato nel sonetto?
- Qual è la visione di Petrarca riguardo al passato e al futuro?
Il sonetto condanna la corruzione della Chiesa Avignonese, rappresentata come Babilonia, piena di vizi e lontana dalle virtù cristiane, come la povertà e la castità.
Vengono citati Giove e Palla, simboli di giustizia e sapienza, contrapposti a Venere e Bacco, che rappresentano la lussuria e la gozzoviglia, evidenziando il contrasto tra ideali positivi e negativi.
Il "novo soldan" simboleggia una figura futura che porterà un cambiamento, restituendo una sede al papato, ma il poeta esprime scetticismo riguardo al momento in cui ciò avverrà.
Il linguaggio figurato è ricco e potente, con Babilonia che simboleggia la corruzione della Chiesa, e l'uso di enjambement per enfatizzare la gravità dei peccati.
Petrarca guarda con nostalgia al passato, auspicando un ritorno ai valori antichi, ma riconosce l'impossibilità di un cambiamento immediato, riponendo le sue speranze in un futuro migliore.
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