Concetti Chiave
- La trama della Mandragola è fortemente influenzata dal Decameron, utilizzando storie di beffe sessuali e ricche caratterizzazioni dei personaggi.
- Il personaggio di Nicia è ispirato a Calandrino del Decameron, entrambi caratterizzati da presunzione e ingenuità, e entrambi subiscono beffe.
- La Mandragola incorpora elementi della commedia latina, come il tema del travestimento e la fisionomia di alcuni personaggi.
- Il personaggio di Lucrezia nella Mandragola riflette tratti di pudicizia e onestà simili a quelli delle donne romane, ma evolve in modo diverso rispetto alla tradizione.
- La Lucrezia machiavelliana trasforma la sua situazione in piacere, accettando la volontà divina, in contrasto con il suicidio della Lucrezia romana per vergogna.
Influenza del Decameron
La trama della Mandragola risente fortemente del modello del Decameron. Il capolavoro boccacciano era infatti una miniera di storie di beffe a sfondo sessuale. Non solo. Esso era anche un repertorio ricchissimo a cui rivolgersi sia per le caratterizzazioni dei personaggi sia per le battute, per gli espedienti narrativi e le soluzioni espressive. A quella ricchezza Machiavelli attinge non solo per dotare di una maggiore efficacia espressiva la propria commedia, ma anche per sfruttare a suo vantaggio una memoria che sapeva condivisa: non va dimenticato che il Decameron era un testo molto noto al tempo e dunque certe riprese suonavano alle orecchie dello spettatore come delle vere e proprie citazioni. Il personaggio di Nicia è quello in cui più visibile si fa il debito nei confronti del capolavoro trecentesco. Nicia appare infatti modellato sul personaggio di Calandrino del Decameron: entrambi sono presuntuosi, sciocchi e creduloni (Calandrino crede che l’elitropia lo renderà invisibile, Nicia crede che la mandragola renderà fertile la moglie) ed entrambi vengono beffati. Ma gli echi del Decameron investono un po’ tutti i personaggi: da frate Timoteo, che richiama alla mente certi religiosi descritti da Boccaccio, a Lucrezia, che è simile a molte donne boccacciane, dapprima virtuose e irreprensibili, poi più ardite dei loro stessi amanti.
Elementi della commedia latina
Come per altre commedie rinascimentali, nella Mandragola è possibile rintracciare anche elementi derivati dalla commedia latina, attivi a diversi livelli: ad esempio nel tema del travestimento, dominante nella tradizione classica; o nella fisionomia di alcuni personaggi. Esistono nella Mandragola, anche rimandi meno prevedibili al mondo latino: dall’amato Tito Livio, Machiavelli sembra aver preso spunto, ad esempio, per il personaggio di Lucrezia, donna che nell’antica Roma era considerata esempio di pudicizia e probità. Tra il racconto di Livio e la vicenda della Lucrezia della Mandragola è possibile cogliere elementi comuni: di entrambe le donne vengono lodate la bellezza e l’onestà; in entrambi i casi la donna subisce un rapporto sessuale controvoglia. Mentre però la Lucrezia romana si uccide per la vergogna, quella machiavelliana tramuta la casualità in piacere, adeguandosi, come dirà, a quella che pare essere la volontà di Dio.
Domande da interrogazione
- In che modo il Decameron ha influenzato la caratterizzazione dei personaggi nella Mandragola?
- Quali elementi della commedia latina si possono rintracciare nella Mandragola?
- Come si differenziano le due Lucrezie, quella romana e quella della Mandragola?
La Mandragola risente fortemente del Decameron, attingendo a storie di beffe e caratterizzazioni di personaggi. Nicia, ad esempio, è modellato su Calandrino, entrambi presuntuosi e creduloni, e le similitudini tra i personaggi evidenziano l'influenza boccacciana (testo citato).
Nella Mandragola si trovano elementi della commedia latina, come il tema del travestimento e la fisionomia di alcuni personaggi. Machiavelli trae ispirazione anche da Tito Livio, specialmente per il personaggio di Lucrezia, che condivide con la Lucrezia romana la bellezza e l'onestà, ma affronta la sua situazione in modo diverso (testo citato).
La Lucrezia romana si suicida per la vergogna dopo un rapporto sessuale controvoglia, mentre la Lucrezia machiavelliana trasforma la casualità in piacere, accettando la situazione come parte della volontà divina, mostrando così un approccio più audace e pragmatico (testo citato).
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