Leopardi, Giacomo - Pessimismo storico secondo Bruno Biral

La Natura e l'Immaginazione

Concepisce la natura come benigna che dona agli uomini attraverso una forza misteriosa, un potere insito, le illusioni, i sogni, le fantasticherie che sono vissute attraverso la facoltà immaginativa, in particolare il poeta sente ciò. La natura, poi, è una madre che opera secondo un piano armonico e provvidenziale ma imputando al processo di civiltà e scienza lo stato di infelicità e dolore in cui versa l’umanità. C’è una decadenza e un allontanamento progressivo da una condizione originaria di felicità e pienezza vitale causata dal progresso e l’industrializzazione. A questo proposito Bruno Biral nel saggio “La posizione storica di Giacomo Leopardi” dice il poeta accusa il meccanicismo di essere una visione angusta che sopprime ogni idea di bellezza, atrofizza i sentimenti, non è una macchina ma uno straordinario sistema di forme armoniche che cooperano a un fine universale.

Il Pessimismo Storico

Il pessimismo quindi non dipende ontologicamente dall’uomo ma è una variabile storica: mentre l’uomo progredisce esso si allontana dal suo stato di natura, perde la capacità di immaginare, riduce la realtà in sola materia e sofferenza.

Illusioni e Realtà

Da questa condizione deriva un atteggiamento titanico. Il progresso della civiltà e della ragione, spegne le illusioni, le azioni eroiche e magnanime, la forza fisica connessa a quella morale mentre gli antichi così come i fanciulli che non conoscono interamente il mondo con l’immaginazione e il potere delle illusioni che diventano strumenti conoscitivi, riescono a inventare, ritrovare qualcosa di già esistente, quell’oggetto poetico, nell’assoluto della natura perché non si vuole abolire la realtà (concezione filosofica realistica con qualche retaggio tomistico distanziandosi dalla visionarietà romantica).

Leopardi e le Illusioni

A questo proposito Leopardi scrive:

“Io considero le illusioni come cosa in certo modo reale, stante ch’elle sono ingredienti essenziali del sistema della natura umana, e date dalla natura a tutti quanti gli uomini, in maniera che non è lecito spregiarle come sogni di un solo, ma propri veramente dell’uomo e voluti dalla natura e senza cui la vita nostra sarebbe la piú misera e barbara cosa ec. Onde sono necessari ed entrano sostanzialmente nel composto ed ordine delle cose.”

“Imperocché quello che furono gli antichi, siamo stati noi tutti, e quello che fu il mondo per qualche secolo, siamo stati noi per qualche anno, dico fanciulli e partecipi di quella ignoranza e di quei timori e di quei diletti e di quelle credenze e di quella sterminata operazione della fantasia; quando il tuono e il vento e il sole e gli astri e gli animali e le piante e le mura de’ nostri alberghi, ogni cosa ci appariva o amica o nemica nostra, indifferente nessuna, insensata nessuna; quando ciascun oggetto che vedevamo ci pareva che in certo modo accennando, quasi mostrasse di volerci favellare”

La Felicità e la Speranza

“La somma felicità possibile dell’uomo in questo mondo, è quando egli vive quietamente nel suo stato con una speranza riposata e certa di un avvenire molto migliore. Questo divino stato l’ho provato io di 16 e 17 anni e colla certa e tranquilla speranza di un lietissimo avvenire.”

Al contrario gli adulti e i moderni vedono la realtà in maniera disincantata e scientifica. “I fanciulli trovano il tutto nel nulla, gli uomini il nulla nel tutto”.