Concetti Chiave

  • Leibniz, nato nel 1646 e morto nel 1716, è stato un importante studioso e politico, presidente dell'Accademia scientifica di Berlino.
  • La sua teoria del pluralismo ontologico afferma che la realtà è composta da monadi, sostanze spirituali uniche che percepiscono il mondo in modi diversi.
  • Leibniz propone una conciliazione tra determinismo e libertà, sostenendo che esiste un ordine causale ma anche movimenti liberi e indeterminati.
  • La sua visione dell'uomo come unione di monadi anima e corpo evidenzia il ruolo predominante dell'anima nel gestire le monadi corporee.
  • Dio è concepito come la monade delle monadi, che organizza la realtà in un'armonia prestabilita, contrapposta al pensiero panteistico di Spinoza.

Indice

  1. Vita e contributi di Leibniz
  2. Pluralismo ontologico spiritualistico
  3. Conciliazione tra determinismo e libertà
  4. Pluralismo fisico nella natura
  5. Unione tra anima e corpo
  6. Verità di ragione e di fatto
  7. Dio come monade delle monadi

Vita e contributi di Leibniz

Nasce nel 1646 e muore nel 1716 a Lipsia in Germania. È uno studioso e un politico diplomatico. Federico I di Prussia lo nomina presidente dell'Accademia scientifica di Berlino. Scopre le derivate. Inventa una calcolatrice per svolgere moltiplicazioni e divisioni. Scrive:

-Discorso di metafisica

-Monadologia

-Saggi sull’intelletto

Pluralismo ontologico spiritualistico

Problema: Quali sono le caratteristiche della realtà?

Titolo: Pluralismo ontologico spiritualistico

Teoria:

La realtà è costituita da una pluralità di sostanze spirituali, dette monadi

Caratteristiche:

- Ogni monade differisce necessariamente dall’altra per il principio di identità degli indiscernibili, secondo cui ciò di cui non si può discernere la differenza è identico ma ogni monade è diversa e percepisce il mondo da un proprio punto di vista.

- Le monadi sono identica a se stanti e gnoseologiche (conoscono la realtà)

- Facoltà psichiche di percezione della realtà intorno a sè.

- Capacità di appetizione (ad peto= tendere verso a) cioè di desiderare qualcosa.

-Capacità di appercezione cioè consapevolezza di essere e avere determinate caratteristiche come individuo.

- Monadi semplici: capaci di percezioni confuse (vegetali

-Monadi dotate di memoria (animali)

-Monadi dotate di ragione, percezione appetizione appercezione (uomini)

-Monade Dio può vendere da tutti i punti di vista

Conciliazione tra determinismo e libertà

Problema: Esiste un ordine nel modo?

Titolo: Conciliazione tra determinismo e libertà

Teoria:

Esistono un ordine con delle cause e alcuni movimenti necessari, ma essi sono anche liberi e indeterminati e le cause sarebbero potute essere diverse.

Pluralismo fisico nella natura

Problema:

Com'è natura?

Titolo:Pluralismo fisico

Teoria:

La natura è costituita da tante sostanze (entità naturali) indivisibili

‘la natura non fa salti’ ma è vale il principio di continuità (non ci sono divisioni tra un'entità e l’altra.

Unione tra anima e corpo

Problema:

Qual è il rapporto tra anima e corpo?

Titolo: L’uomo come unione tra monade anima e monadi corpo

Teoria:

L’uomo è composto da tante monadi corpo, che sono degradate, gestite dalla monade anima che è la monade superiore e dominante.

Verità di ragione e di fatto

Problema:

Quanti tipi di verità esistono?

Titolo: Verità di ragione e verità di fatto

Teoria:

Esistono 2 tipi di verità:

- verità di ragione necessarie, tautologie, e basate sul principio di causa-effetto e di non contraddizione. Non ammettono alternative

-verità di fatto riguardano il mondo reale e prevedono alternative.

Dio come monade delle monadi

Problema: Com'è Dio?

Titolo: Dio come monade delle monadi

Teoria:

Dio è la monade delle monadi perchè racchiude il mondo da tutti i punti di vista. Dio ha organizzato la realtà in un’armonia prestabilita con monadi di diversi livelli di importanza.

Contesta il pensiero filosofico di Spinoza riguardo il monismo panteistico e il determinismo materialistico

Cartesio pensa che il collegamento tra corpo e anima sia possibile grazie alla ghiandola pineale. Leibniz si distacca anche dal dualismo metafisico di Cartesio.

Democrito e Aristotele sostenevano che la natura fosse composta da tanti elementi.

La teoria della continuità riprende le teorie galileiane.

Con la scoperta dei numeri integrali capisce che non si può giungere a sostanze materiali indivisibili ma che monadi indivisibili sono spirituali.

L’ambito della metafisica verrà considerato negativamente dall’illuminismo nel 700

Studia con la mappa concettuale

Domande da interrogazione

  1. Qual è la concezione di Leibniz riguardo alla realtà e alle monadi?
  2. Leibniz sostiene che la realtà è composta da una pluralità di sostanze spirituali, chiamate monadi, ognuna delle quali percepisce il mondo da un proprio punto di vista e differisce dalle altre per il principio di identità degli indiscernibili.

  3. Come concilia Leibniz il determinismo con la libertà?
  4. Leibniz afferma che esiste un ordine con cause necessarie, ma che i movimenti sono anche liberi e indeterminati, suggerendo che le cause avrebbero potuto essere diverse.

  5. Qual è il rapporto tra anima e corpo secondo Leibniz?
  6. Leibniz descrive l'uomo come un'unione tra monadi corpo, che sono inferiori, e la monade anima, che è superiore e dominante, gestendo le monadi corporee.

  7. Quali sono i due tipi di verità identificati da Leibniz?
  8. Leibniz distingue tra verità di ragione, che sono necessarie e non ammettono alternative, e verità di fatto, che riguardano il mondo reale e prevedono alternative.

  9. In che modo Leibniz concepisce Dio nel suo sistema filosofico?
  10. Leibniz considera Dio come la monade delle monadi, poiché racchiude il mondo da tutti i punti di vista e ha organizzato la realtà in un'armonia prestabilita tra monadi di diversi livelli di importanza.

Domande e risposte

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