Concetti Chiave
- Leo Spitzer, un viennois, a analysé les créations linguistiques de Rabelais, mettant en avant l'innovation linguistique comme reflet d'une pensée créative.
- Spitzer s'intéresse particulièrement au mot "pantagruélisme", utilisé par Rabelais pour désigner sa philosophie mêlant stoïcisme et épicurisme.
- Le mot "pantagruélisme" combine le suffixe -isme, suggérant une école de pensée sérieuse, avec Pantagruel, un personnage fictif, créant un lien entre réalité et fiction.
- Cette juxtaposition linguistique évoque une philosophie unique, fondée sur une figure imaginaire qui allie amusement, sagesse et autorité.
- Les contemporains de Rabelais ont d'abord été perturbés par ce néologisme, avant d'éprouver un soulagement face à la bizarrerie inoffensive qu'il représente.
Comment analyser Leo Spitzer ?
Le viennois Leo Spitzer (1887-1960) a analysé dans l’un de ses essais (Rabelais et les «rabelaisants», 1960) certaines créations linguistiques de Rabelais. Il est convaincu que quiconque a fortement pensé et senti les choses a introduit des innovations dans sa propre langue, celle-ci se révélant toujours insuffisante face aux exigences d’une personnalité créatrice. Parmi tous les néologismes créés par l’auteur de Gargantua, Spitzer s’attache au terme «pantagruélisme», nom donné par Rabelais à sa philosophie stoïque et épicurienne à la fois. Ce n’est pas seulement une explosion d’une authentique gaieté mais un bond de la réalité dans l’inconnu.
Une forme avec le suffixe -isme évoque une école de pensée sérieuse (aristotélisme, platonisme, etc.); la racine Pantagruel- correspond au nom du géant imaginaire, amuseur, philosophe et roi patriarcal. La juxtaposition du suffixe savant et du nom de ce personnage bizarre façonne une identité entre la réalité et un monde «autre», la philosophie d’un être de fiction.
Réaction des contemporains
Les contemporains de Rabelais, devant ce mot nouveau, ont d’abord dû se sentir ébranlés, puis rassurés: lorsqu’on glisse vers l’inconnu, on s’inquiète mais quand on découvre la bizarrerie innocente du résultat final, on ne peut qu’éprouver une sensation de soulagement. Le rire, la réaction physiologique que suscite ce genre de situation, dérive du soulagement qui suit un moment d’incertitude.
Domande da interrogazione
- Quelle est la conviction de Leo Spitzer concernant les innovations linguistiques des créateurs ?
- Comment Leo Spitzer interprète-t-il le terme «pantagruélisme» créé par Rabelais ?
- Quelle a été la réaction des contemporains de Rabelais face au néologisme «pantagruélisme» ?
Leo Spitzer est convaincu que toute personne ayant fortement pensé et ressenti les choses a introduit des innovations dans sa langue, car celle-ci est toujours insuffisante face aux exigences d'une personnalité créatrice.
Spitzer voit le «pantagruélisme» comme une philosophie stoïque et épicurienne, une juxtaposition entre une école de pensée sérieuse et le nom d'un personnage fictif, créant une identité entre la réalité et un monde «autre».
Les contemporains de Rabelais ont d'abord été ébranlés par ce mot nouveau, mais ont ensuite ressenti un soulagement en découvrant la bizarrerie innocente du résultat final, ce qui a suscité le rire, une réaction physiologique de soulagement après l'incertitude.
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