Concetti Chiave
- Joseph-François Lafitau, missionnaire au Canada, a étudié les coutumes iroquoises et publié une étude comparant les croyances amérindiennes aux pratiques religieuses grecques.
- Son ouvrage de 1724, "Moeurs des sauvages amériquains Comparées aux-moeurs des premiers ministres intérimaires", est l'une des premières études comparatives sur les religions.
- Lafitau a également écrit "Histoire des découvertes et des Conquêtes des Portugais Dans Le Nouveau Monde" en 1733, contribuant à la documentation des explorations portugaises.
- Bien que considéré par certains comme un précurseur de l'anthropologie culturelle, Lafitau visait à démontrer l'idée universelle d'un Être suprême plutôt que de mener une étude sociologique.
- Son travail a suscité des débats idéologiques, notamment avec des philosophes comme Voltaire, sur l'existence d'une religion naturelle universelle.
Joseph-François Lafitau (1681 - 1746) était un jésuite et écrivain français.
Études comparatives et croyances
Missionnaire au Canada depuis 1711, il a étudié les us et coutumes des Iroquois. Il a publié, en 1724, l'une des premières études comparatives sur les religions, les Moeurs des sauvages amériquains Comparées aux-moeurs des premiers ministres intérimaires (1724), où il croyait a noté les similitudes entre les croyances des Amérindiens avec les doctrines et pratiques religieuses en Grèce.
Contributions et critiques
Il est également l'auteur de Histoire des découvertes et des Conquêtes des Portugais Dans Le Nouveau Monde (1733). Selon l'anthropologue italien Ugo Fabietti, Lafitau ne peut être considéré, à toutes fins utiles, l'un des précurseurs de l'anthropologie culturelle. En fait, il a utilisé la méthode comparative plus afin de démontrer l'existence, dans tous les pays, l'idée d'un Être suprême, qui n'est pas le but de mener une véritable étude sociologique des institutions de l'Iroquois et les Hurons, les comparant avec ceux des «Anciens». Son travail est né dans un conflit idéologique de nature religieuse: il voulait dimoatrare contre les Libertines, qu'il ya des gens athées par nature. Mais dans la preuve de la croyance universelle en un Être suprême, des philosophes comme Voltaire ont vu la preuve de l'existence d'une religion naturelle. Cependant, la nouveauté de l'œuvre de Lafitau est que les croyances des sauvages américains n'ont pas été comparés à ceux des hommes civilisés, mais plutôt avec ceux des "Anciens".
Domande da interrogazione
- Quelle a été la contribution principale de Joseph-François Lafitau à l'étude des religions?
- Pourquoi l'anthropologue Ugo Fabietti critique-t-il l'approche de Lafitau?
- Comment les philosophes comme Voltaire ont-ils interprété le travail de Lafitau?
Lafitau a publié l'une des premières études comparatives sur les religions, notant les similitudes entre les croyances des Amérindiens et les doctrines religieuses de la Grèce antique.
Fabietti critique Lafitau pour avoir utilisé la méthode comparative principalement pour démontrer l'idée d'un Être suprême universel, plutôt que pour mener une véritable étude sociologique des institutions des Iroquois et des Hurons.
Les philosophes comme Voltaire ont vu dans le travail de Lafitau la preuve de l'existence d'une religion naturelle, en raison de la croyance universelle en un Être suprême qu'il mettait en avant.
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