Concetti Chiave
- Kierkegaard rivaluta la possibilità come essenziale per l'esistenza, dove ogni scelta rappresenta un bivio tra alternative.
- L'esistenza è legata a un continuo aut-aut, in cui il non scegliere è comunque una forma di scelta, evidenziando l'angoscia dell'indecisione.
- L'esistenza è considerata una condanna inevitabile, poiché non è una scelta dell'individuo, e il suicidio non rappresenta una vera liberazione da essa.
- Il pensiero di Kierkegaard ha un carattere contemplativo, poiché si concentra sull'analisi delle possibilità fondamentali dell'esistenza che l'individuo deve affrontare.
- La fede, soprattutto nel cristianesimo, è vista come l'unica via di salvezza dall'angoscia esistenziale e dalla disperazione intrinseca all'esistenza.
Possibilità ed esistenza secondo Kierkegaard
Possibilità ed esistenza → Kierkegaard rivaluta la categoria di possibilità e il concetto stesso di esistenza. Secondo Kierkegaard l’esistenza è innanzitutto possibilità, in quanto significa stare di fronte ad un bivio e scegliere tra le possibili alternative: solo quando l’ente compie una scelta la possibilità diviene realtà.
Il dilemma della scelta
L’esistenza dunque è anche scelta. La scelta è sempre un aut-aut, a differenza di Hegel che ammetteva una dialettica et-et, escludendo la scelta. Kierkegaard scopre e mette in luce il carattere negativo della possibilità, dal momento che ogni possibilità oltre a essere «possibilità-che-si» è sempre anche «possibilità-che-no», ovvero che ciò che è possibile alla fine non sia: qualunque possibilità, in altre parole, implica la minaccia del nulla. Kierkegaard si definisce infatti il «discepolo dell’angoscia» e concepisce la sua esistenza come «al punto zero, a metà fra il caldo e il freddo, tra la saggezza e la stupidaggine, tra il qualche cosa e il nulla, come un semplice forse». Il punto zero è l’indecisione permanente, l’equilibrio instabile tra le opposte alternative che si aprono di fronte a qualsiasi possibilità, che si traduce nell’impossibilità di assegnare alla propria vita un compito ben preciso. Tuttavia, si può obiettare affermando che anche non scegliere equivale a fare una scelta. Non ci si può dunque sottrarre alla scelta: esistere significa infatti non uscire mai dalla sfera della possibilità, caratterizzata da infinite alternative tra le quali l’individuo è chiamato a scegliere.
L'esistenza come condanna inevitabile
L’esistenza cessa quando sopraggiunge la morte, che costituisce il termine di tutte le “possibili possibilità”. L’esistenza è anche libertà, poiché essa è il luogo in cui si esercita la libertà di scelta dell’uomo. Infine, scegliere, dunque esistere, implica una responsabilità: l’uomo deve sempre assumersi infatti la responsabilità delle proprie scelte e delle proprie azioni. Esistere, dice Kierkegaard, è come stare di fronte al Tribunale di Dio, perché di fronte a Dio non ci si può nascondere: anche chi imita, “copia” pedissequamente l’esistenza di un altro ente diviene ugualmente responsabile delle proprie azioni, poiché prendersi il carico dell’esistenza di un altro equivale a mettere in atto la propria esistenza. Questo è il motivo per cui l’esistenza è sempre soggettiva, personale e inalienabile ed essa appartiene al singolo e mai all’assoluto.
L’esistenza come condanna → La condizione necessaria per fare delle scelte, cioè l’esistenza, non è essa stessa una scelta dal momento che l’ente non sceglie di esistere. L’esistenza, dunque, è una condanna e gli uomini sono condannati a esistere. Persino il suicidio non rappresenta una riduzione della condanna dell’esistenza, in quanto esso rappresenta la cessazione della condanna e non una riduzione. Infatti, fino al momento della propria morte, il suicida ha scontato la propria pena (l’esistenza) senza riduzioni.
Il carattere contemplativo del pensiero
Il carattere contemplativo → Il pensiero di Kierkegaard presenta un carattere contemplativo: egli si sforza infatti di chiarire le possibilità fondamentali dell’esistenza, tra le quali l’individuo è generalmente indotto a scegliere.
Il tema della fede nel cristianesimo
Il tema della fede → Elemento fondamentale del pensiero kierkegaardiano è il tema della fede e, in particolare, del cristianesimo, unica religione in cui il filosofo vede ancora una salvezza, in quanto esso offre una via per sottrarre l’uomo all’angoscia e alla disperazione che ne costituiscono strutturalmente l’esistenza.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato di esistenza secondo Kierkegaard?
- Come si differenzia la concezione di scelta di Kierkegaard da quella di Hegel?
- In che modo Kierkegaard descrive il punto zero dell'esistenza?
- Qual è il legame tra esistenza e responsabilità secondo Kierkegaard?
- Qual è il ruolo della fede nel pensiero di Kierkegaard?
Secondo Kierkegaard, l'esistenza è innanzitutto possibilità, poiché implica la scelta tra alternative. Solo attraverso la scelta la possibilità diventa realtà.
A differenza di Hegel, che ammette una dialettica et-et, Kierkegaard sottolinea che la scelta è un aut-aut, evidenziando il carattere negativo della possibilità e l'angoscia che ne deriva.
Kierkegaard descrive il punto zero come un'indecisione permanente, un equilibrio instabile tra opposte alternative, che rende difficile assegnare un compito preciso alla propria vita.
Kierkegaard afferma che esistere implica una responsabilità, poiché ogni individuo deve assumersi la responsabilità delle proprie scelte e azioni, anche quando imita l'esistenza di un altro.
La fede, in particolare nel cristianesimo, è fondamentale per Kierkegaard, poiché rappresenta una via per sottrarre l'uomo all'angoscia e alla disperazione che caratterizzano l'esistenza.
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
