Concetti Chiave
- Kant considera la ragione come l'intelletto che va oltre l'esperienza, fungendo da principio universale per creare collegamenti.
- Le facoltà della conoscenza secondo Kant includono sensibilità, intelletto e sentimento, ciascuna contribuendo a diversi tipi di conoscenza.
- La bellezza è definita come una corrispondenza soggettiva tra il sentimento e il gusto, attribuita dalle percezioni del soggetto.
- La scienza è un potente strumento di conoscenza, ma non può fornire significati oggettivi; questi dipendono dalla soggettività dell'individuo.
- Kant enfatizza il "stupore" di fronte all'universo e alla legge morale interiore, che spinge l'uomo a riflettere sulle proprie azioni e sul significato della vita.
La ragione secondo Kant
La ragione: per Kant, è l’intelletto che si applica oltre l’esperienza
Analitico: l’attributo è già contenuto nel soggetto
Il tempo possiede nel nostro modo di ordinare gli oggetti una sorta di primato poiché noi utilizziamo sempre il tempo, anche quando ci occupiamo dello spazio.
Per Kant la ragione è un principio universale: la facoltà che crea collegamenti universali.
Le facoltà della conoscenza
Per Kant le facoltà della conoscenza sono tre: la sensibilità, che dà luogo alla conoscenza sensibile o estetica; l’intelletto, che dà luogo alla conoscenza intellettiva e il sentimento, che è la facoltà attraverso la quale esprimiamo la relazione che vi è tra un oggetto e noi, noi inteso come il nostro gusto. Dal sentimento emerge la concezione di bellezza. Dalla bellezza derivano i giudizi, che sono di due tipi: i giudizi teleologici e quelli estetici. I giudizi sono teleologici quando vi attribuiamo il significato di fine, scopo, mentre sono estetici quando da essi desumiamo la bellezza.
Il soggetto e la bellezza
La bellezza è la corrispondenza tra il sentimento e il gusto. La bellezza è dunque un elemento soggettivo. Da qui l’espressione “è bello ciò che piace”, perché la bellezza è un criterio soggettivo, ma non è particolare e relativo. La bellezza è soggettiva in quanto essa non risiede di per sé nelle cose, ma è attribuita alle cose dal soggetto, dipende dal soggetto poiché siamo noi che la mettiamo nelle cose. Dunque, come tutto ciò che proviene dal soggetto, essa è trascendentale. Il soggetto per Kant è chi conosce, mentre l’oggetto è ciò che è conosciuto.
La scienza e il significato
La scienza è un potentissimo strumento di conoscenza, ma essa non è in grado di spiegarci qual è il significato delle cose. Per rispondere a questa domanda l’uomo può cercare di trovare una forma di sintonia tra sé e gli oggetti, ma si tratta di una sintonia che l’uomo mette negli oggetti, dunque egli non può rispondere alla domanda in maniera oggettiva ma solo in maniera soggettiva.
Che rapporto c’è tra soggetto e oggetto nella conoscenza?
Stupore e legge morale
“Due cose riempiono l’anima di stupore: il cielo stellato sopra di me; la legge morale dentro di me”. Queste sono le due cose che noi scopriamo esistere al di fuori di noi stessi e che provocano in noi una meraviglia enorme. La contemplazione dell’universo portò l’uomo a studiare le scienze e a creare le religioni e i culti, mentre la scoperta di una legge morale lo induce a chiedersi se sia giusto o meno compiere un’azione e di conseguenza ad agire nel modo migliore. Questa legge morale dentro di noi è fonte di stupore poiché l’uomo si chiede “come mai gli esseri umani, tra tutte le specie viventi, posseggono questa straordinaria prerogativa?”
La bellezza non è il risultato della conoscenza, dunque non è razionale, ma scaturisce dal sentimento.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo della ragione secondo Kant?
- Come definisce Kant le facoltà della conoscenza?
- In che modo Kant descrive la bellezza?
- Qual è il significato della legge morale secondo Kant?
Secondo Kant, la ragione è l'intelletto che si applica oltre l'esperienza, fungendo da principio universale che crea collegamenti universali.
Kant identifica tre facoltà della conoscenza: la sensibilità, che porta alla conoscenza sensibile; l'intelletto, che genera la conoscenza intellettiva; e il sentimento, che esprime la relazione tra l'oggetto e il soggetto.
La bellezza, per Kant, è soggettiva e corrisponde al sentimento e al gusto del soggetto, poiché non risiede nelle cose ma è attribuita ad esse dal soggetto stesso.
La legge morale, secondo Kant, è una fonte di stupore che induce l'uomo a riflettere sulle proprie azioni e a chiedersi se siano giuste, evidenziando una prerogativa unica degli esseri umani.
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