Filosofia-1800
1800 idealismo (1800-1831)
Destra hegeliana e sinistra hegeliana.
Esponenti: Fichte, Schelling, Hegel, Ruge, Bauer, Hess, Stirner, Feuerbach.
(anarchis
1775-1854; 1770, Stoccarda-Berlino, 1831, 1835, 1835.
Tubinga, Berna, Francoforte, Jena, Heidelberg: centro della sua filosofia.
Periodo
1) I principi del sistema della scienza (1794); Naturphilosophie (1797); filosofia della Fenomenologia dello spirito; enciclopedia delle scienze filosofiche; in Annali di Halle, L'unico e Principi.
2) I Discorsi alla nazione tedesca; Mitologia; Filosofia della Rivelazione; sistema compendio; scienze della logica; lineamenti di filosofia del diritto; lezioni; Gazzetta Renana, la filosofia.
dell’idealismo trascendentale (1800); filosofia della storia; filosofia dell'estetica; appunti manoscritti; vita di Gesù; Annali; proprietà dell'avvenire.
Monografia su Giordano Bruno; opera diario di viaggio sulle alpi bernesi; Francotedeschi (30), l'
sull’anima mundi del Timeo; essenza del cristianesimo.
(41), critica alla filosofia hegeliana (30).
Opere
2) Teoria del Reich, cioè predestinazione del popolo tedesco; Herder; disprezzo antifrancese; la Germania di Tacito; Lutero per elemento di diversificazione; il soffio vitale che anima la materia ->
tedesca; Spinoza per deus sive natura -> Schelling;
Elementi paralleli a Novalis, tematiche della religione e del mito; Giordano Bruno per medievali; razionalisti dell'età moderna; Kant;
Tommaso d’Aquino per sistematicità; razionalisti monistici; Plotino; autori.
Nuovo panorama scientifico
Si inserisce nel nuovo panorama scientifico del 1810/30 -> accademie scientifiche, nuove scoperte, nuova geologia e botanica, teorie su nuove forze naturali (centripeta, centrifuga);
Gauss fa una critica al postulato di Euclide;
Müller fa il primo manuale di fisiologia; Von Heimholtz introduce il concetto di una nuova energia.
Precursori
Pensiero/idee al centro dell'interesse; dinamismo = il logos dà le leggi per la creazione del mondo; rapporto con il romanticismo è contrario; filosofia come autocoscienza del pensiero; eco del primato della ragion pratica.
La realtà fisica è il prodotto di un principio astratto; vitalismo; finalismo; critica Fichte perché non spiega bene la nascita del non-io, cioè la ragione che pensa se stessa; autocomprensione della ragione = come la ragione diviene e allo stesso tempo rimane.
La ragione non è solo un mezzo, ma è la realtà; ragione = totalità dell'essere, Dio (da vita di Gesù di Hegel) Reale > razionale, tematiche sociali, sindacati lavoratori, ridare.
filosofia = scienza delle scienze fondativa, dà fondamenti a priori e sviluppa contenuti in via.
La ragione non è solo un mezzo, ma è la realtà; ragione = totalità dell'essere, Dio (da vita di Gesù di Hegel) Reale > razionale, tematiche sociali, sindacati lavoratori, ridare.
Idealismo - tabella riassuntiva
Lo sviluppo della corrente di pensiero dell'Idealismo può essere collocato in Germania tra il 1800 e il 1831 (anno di decesso del suo maggiore esponente, Georg Wilhelm Friedrich Hegel). Gli altri due principali esponenti furono Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Schelling. L'idealismo prevedeva che la totalità della realtà funzionasse grazie a un principio eidetico, al pensiero: L'Ich (Io) per Fichte, l'Astratto per Schelling e l'Idea per Hegel.
I tre svilupparono il proprio sistema filosofico diversamente (vedi tabella), Schelling aggiungendo una deriva religiosa e tutti e tre concependo la natura in maniera differente (per Fichte creata dall'Io, per Schelling parte del "sinolo" dell'Assoluto e per Hegel come la "spazzatura del sistema", qualcosa di negativo).
La filosofia di Hegel ebbe sicuramente un estremo successo e dopo di lui le filosofie successive non poterono non confrontarsi con essa, che fosse con spirito critico o emulante. Subito dopo Hegel ebbero spazio la sinistra e la destra hegeliana. La prima cercò di rivisitare la filosofia hegeliana puntando sugli aspetti sociali, con interventi effettivi nei sindacati dei lavoratori e scrivendo sulle maggiori riviste tedesche. Di questa corrente fa parte anche Ludwig Feuerbach con il concetto di umanità. La destra hegeliana si occupò invece di una rivisitazione dell'hegelismo in chiave religiosa.
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