Pluralisti - Empedocle, Anassagora, Leucippo, Democrito e Ippocrate

Rifiuto del monismo

I pluralisti si rifiutano di seguire il percorso compiuto dalla scuola eleatica, si rifiutano di considerare inesistenti il movimento ed il molteplice. Essi vogliono “salvare i fenomeni” senza però tradire la ragione.

Empedocle e le radici

Empedocle sostiene l’esistenza di più principi, supera quindi l’ottica monistica e si apre a quella pluralistica. Gli elementi primari sono chiamati radici in quanto sono alla base di tutte le cose e questi sono acqua, aria, terra e fuoco. Ogni cosa è costituita dalle quattro radici in proporzioni differenti. Il nascere è l’aggregarsi degli elementi ed il morire il loro disgregarsi. Le radici sono divisibili dal punto di vista quantitativo ma le loro qualità non hanno possibilità di essere divise. Le radici si mescolano e separano ad opera di due forze: Amore e Odio che tendono a prevalere sull’altra. Quando non prevale nessuna delle due si ha la vita del cosmo. Secondo Empedocle vi è una fase in cui predomina l’Amore e una fase in cui predomina l’Odio: il cosmo ha una doppia morte ed una doppia nascita. Empedocle sostiene inoltre che “il simile conosce il simile”, ovvero la conoscenza è possibile perche l’uomo e le cose hanno struttura fisica identica.

Anassagora e le omeomerie

Anassagora sostiene che vi siano infinite qualità, cioè infiniti semi che chiama omeomerie. Questi sono eterni mentre i loro aggregati nascono e muoiono. Tutti i semi sono contenuti in tutte le cose, ciò che cambia è la prevalenza di un tipo di seme. Anassagora sostiene che si conosca per contrasto, ad esempio, sentiamo il freddo perché siamo caldi. Le sensazioni sono relative al soggetto e costituiscono soltanto l’avvio alla conoscenza. Anassagora introduce un unico principio: il Nous, che definisce come la più sottile e la più pura di tutte le cose. Si tratta di un intelligenza onnisciente che ordina e governa tutto. La vita del cosmo non è ciclica ma procede in avanti all’infinito.

Leucippo, Democrito e gli atomi

Leucippo e Democrito sostengono l’esistenza dell’atomo che è indivisibile ed è quindi un’unità. Accanto agli atomi, che costituiscono il pieno e quindi l’essere vi è lo spazio che costituisce il vuoto ed è quindi il non essere. Gli atomi si muovono nello spazio, che è infinito. Gli atomi si muovono secondo cause naturali, senza intervento di alcuna forza come l’Amore, l’Odio o il Nous. Questi si muovono nello spazio vuoto io ogni direzione e urtandosi creano e scompongono gli aggregati. Gli atomi non hanno qualità e sono tutti uguali: si differenziano soltanto per forma, grandezza, ordine e posizione. Anche l’anima è costitutita da atomi, che danno la vita e vengono chiamati atomi psichici. L’anima è quindi mortale e si disgrega insieme alla disgregazione del corpo.

Ippocrate e la medicina

Ippocrate è considerato il medico più famoso dell’antica Grecia. Per Ippocrate le malattie non sono altro che la rottura dei quattro umori presenti nel nostro corpo: sangue, flegma, bile gialla e bile nera che derivano rispettivamente da cuore, cervello, fegato e milza. Ippocrate eleva la tecnica medica al ruolo di scienza che si fonda per lui tra il rapporto tra esperienza e ragione. Si fonda quindi su un metodo che permette di passare dalle osservazioni alla teoria per arrivare alla diagnosi e alla terapia. Il trattato più celebre di Ippocrate è il “giuramento ippocratico”, un codice morale di comportamento che un medico deve seguire.