Concetti Chiave
- Le impressioni sono sensazioni immediate e vivaci, mentre le idee sono ricordi meno intensi e più sfumati delle impressioni.
- Le idee complesse si formano attraverso un principio di associazione basato su somiglianza, contiguità e causazione, che guida la mente umana.
- La causalità è considerata fondamentale per la sopravvivenza, ma non può essere fondata sulla natura umana, che è dominata dalle percezioni.
- La morale è più legata al sentimento e all'utilità sociale, piuttosto che a un fondamento razionale, e si sviluppa attraverso la simpatia.
- L'io è visto come un insieme di percezioni e non come una sostanza stabile, evidenziando l'importanza delle esperienze personali nella formazione dell'identità.
Tutto è percezione:
•Impressioni → immediate e vivaci, che derivano dall’essere le sensazioni, emozioni che noi percepiamo nel momento in cui le proviamo (contemporaneità).
• Idee → illanguidite o meglio sono il ricordo, l’immagine mentale delle impressioni, è meno vivido. [idee semplici di Locke].
Associazione e criteri di idee
L’impressione non lascia scampo ad una mente del tutto passiva. L’idea non potrà mai eguagliare la forza dell’impressione. Tuttavia occorre stabilire come si formino idee complesse. Le relazioni tra le idee sono determinate da un principio di ‘associazione’ (coagulazione) che è paragonabile ad una ‘dolce-forza’ che si impone nella mente umana e attrae idee (semplici). Agisce in base a 3 criteri: somiglianza, contiguità e causazione.
La somiglianza porta con sé il senso del contrasto e la contiguità porta lo spazio temporale. L’uomo non può avere esperienza di causa-effetto: può avere esperienza del post hoc ma non del propter hoc.
Questi 3 criteri sono sostenuti dall’immaginazione, che porta ad associare le varie idee. Percezione, Idea, Associazione : serpeggia il dubbio.
Non danno certezze, ma un mondo che può giungere una conoscenza probabile. Solo la MATEMATICA…
Qual è la critica alle idee innate?
Critica serrata a idee che vengono spacciate per innate, ma che in realtà non lo sono : Sostanza, Causa E Io(anima sostanza stabile).
L’uomo è portato a confondere il post con il propter hoc.
È la nostra esperienza che permette di capire la contiguità, noi abbiamo solo esperienza degli effetti, mai della causa.
Es. → gioco biliardo → nonostante sia un gioco ben preciso in realtà non è detto che l’urto delle bocce produca sempre gli stessi effetti (predica bene, razzola male).
Causalità e natura umana
La causalità è gnoseologicamente infondata ma necessariamente fondamentale per la sopravvivenza. La natura umana non può fondare il principio causale .
L’IO → credenza. L’anima e io sono estrema credenza. Non esiste una sostanza che permane, non c’è un ‘subiectum’. Persino l’anima non è che il risultato di un’abitudine. È del tutto estranea ad un quid che sia esclusivo dell’intelletto. L’io è solo un fascio di percezioni, ciò quell’atto attraverso il quale si raccolgono e trattengono, perché non c’è un nucleo antecedente. La natura umana è tutta segnata dalle percezioni e dall’istinto. L’intelligenza in realtà è curiosa istintività.
La sfera razionale agisce su sentimenti e istinti che forniscono il materiale.
Ambito morale → legato al sentimento più che alla ragione. [il sentimento porta l’uomo a distinguere e riconoscere il bene ed il male]
Le regole morali (ciò che è bene o male) non sono dovute all’utilizzo della ragione, ma nascono e si sviluppano in base all’utilità sociale.
La Simpatia → percezione che una determinata azione sia utile.
La morale deve apparire come utile dal punto di vista collettivo. Non serve ad avere un fondamento razionale → trova fondamento in simpatia → gratificata dal piacere altrui.
Domande da interrogazione
- Qual è la differenza tra impressioni e idee secondo il testo?
- Quali sono i criteri che determinano l'associazione delle idee?
- Come viene criticata l'idea di sostanze innate nel testo?
- Qual è il ruolo del sentimento nella sfera morale secondo l'autore?
Le impressioni sono sensazioni immediate e vivaci che si provano nel momento presente, mentre le idee sono ricordi meno vividi delle impressioni, come descritto nel testo.
Le idee si associano secondo tre criteri: somiglianza, contiguità e causazione, che agiscono come una "dolce-forza" nella mente umana, come spiegato nel testo.
Il testo critica l'idea di sostanze innate, sostenendo che l'uomo confonde il post hoc con il propter hoc e che la nostra esperienza ci permette solo di comprendere gli effetti, non le cause.
Il sentimento gioca un ruolo fondamentale nella sfera morale, poiché le regole morali si sviluppano in base all'utilità sociale e alla simpatia, piuttosto che dall'uso della ragione, come indicato nel testo.
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