Concetti Chiave
- Michel Houellebecq exprime une profonde admiration pour Schopenhauer, qu'il considère comme un maître influent, contrastant avec son lien plus idéologique avec Comte.
- La critique de la volonté de vivre par Schopenhauer est soulignée, rejetant la poursuite de la richesse et de la renommée comme trompeuses, en parallèle avec des concepts bouddhistes et mystiques chrétiens.
- Houellebecq apprécie le rôle de l'art dans la philosophie de Schopenhauer, où l'artiste contemple avec détachement, distinguant le sublime de la tentation.
- Schopenhauer valorise l'intellect comme un soulagement par rapport aux plaisirs sensoriels, permettant une jouissance plus profonde et excluant l'idiot de la pleine expérience des plaisirs de l'esprit.
- L'essai explore l'idée que l'homme oscille entre douleur et ennui, l'intellect offrant un échappatoire par rapport à la simple satisfaction sensorielle.
"En présence de Schopenhauer" est un essai rédigé par l'auteur français Michel Houellebecq. Le livre a été publié en 2017.
Admiration pour Schopenhauer
Houellebecq dédie ce court essai à Schopenhauer, qu'il considère comme l'un de ses maîtres. En fait, bien qu'il ait approché le positivisme de Comte, l'auteur éprouve pour Schopenhauer une affection et une admiration non comparables. Presque comme s'il y avait un lien objectif et froid avec Comte, purement idéologique, et avec Schopenhauer un lien affectif et profond. La pensée de Schopenhauer suscite également de la sympathie en lui et le lecteur peut deviner ses raisons.
Critique de la volonté de vivre
Par conséquent, toutes les choses liées à la volonté de vivre, c'est-à-dire les objets possibles de son désir, tels que la richesse et la renommée, sont abhorrées et considérées comme trompeuses. Tout est vanité. La philosophie de Schopenhauer est comparée au bouddhisme mais, en fait, certains mystiques chrétiens ont peut-être recherché une annulation de leur propre volonté (dans celle de Dieu) pas entièrement différente.
Rôle de l'art dans la philosophie
Bien sûr, un homme de lettres comme Houellebecq aime aussi le rôle de l'art dans la philosophie de Schopenhauer comme instrument de connaissance. L'artiste regarde l'objet d'une manière complètement détachée de la volonté, puis le contemple de manière désintéressée avec une naïveté qui n'est pas accordée à l'homme ordinaire. Schopenhauer distingue clairement le sublime de la tentation. Le sublime suppose le détachement de la volonté.
Intellectualisme et plaisirs sensoriels
Selon Shopenhauer, l'intellect est un grand soulagement. Car s'il est vrai qu'un idiot se contente de plaisirs sensuels, il est également vrai qu'il faut l'intellect même pour en jouir plus à fond et en tout cas les plaisirs de l'esprit sont exclus à l'idiot. Il est vrai aussi que l'homme oscille entre douleur et ennui et si l'idiot s'ennuie plus facilement parce qu'il est moins enclin à la spéculation, c'est-à-dire à se divertir, il est aussi vrai qu'il ressent moins de joie et de douleur (plus fréquent que joie).
Domande da interrogazione
- Quelle est la relation de Michel Houellebecq avec Schopenhauer par rapport à Comte?
- Comment Schopenhauer perçoit-il la volonté de vivre et ses objets de désir?
- Quel rôle joue l'art dans la philosophie de Schopenhauer selon Houellebecq?
Michel Houellebecq exprime une admiration et une affection profondes pour Schopenhauer, qu'il considère comme un maître, contrairement à son lien plus objectif et idéologique avec Comte.
Schopenhauer critique la volonté de vivre et considère ses objets de désir, comme la richesse et la renommée, comme trompeurs et vains, comparant sa philosophie à celle du bouddhisme et de certains mystiques chrétiens.
L'art, dans la philosophie de Schopenhauer, est un instrument de connaissance qui permet à l'artiste de contempler les objets de manière désintéressée et détachée de la volonté, distinguant ainsi le sublime de la tentation.
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