Concetti Chiave
- Claude-Adrien Helvétius, philosophe français d'origine suisse, a débuté ses études au collège jésuite Louis-le-Grand avant de se tourner vers la poésie et la philosophie moraliste.
- En 1738, il a été nommé percepteur royal grâce à la recommandation de la reine, se liant d'amitié avec des intellectuels critiques du régime comme Voltaire.
- Après son mariage en 1751, Helvétius a quitté ses fonctions royales pour gérer des fermes et participer activement aux salons intellectuels parisiens.
- Son ouvrage majeur, "De l'esprit", publié en 1758, a suscité de vives controverses en France, le contraignant à se réfugier temporairement en Prusse.
- Malgré les attaques, son livre a gagné un intérêt international, et il a été accueilli avec honneurs en Angleterre et en Prusse, continuant à influencer les philosophes des Lumières.
Origines et éducation
Claude-Adrien Helvétius était un philosophe et écrivain français.
Appartenant à une famille originaire de nom de famille d'origine suisse Schweitzer, latinisé d'Helvétius, Claude Adrien, fils du médecin de la reine Marie Leszczynska, épouse du roi Louis XV de France, il a commencé ses études de premier cycle au collège jésuite Louis-Le grand-dont les enseignements qu'il a quitté pour s'engager dans la composition de poèmes et dans l'étude des écrivains moralistes Montaigne et la Rochefoucauld.
Carrière et relations
En 1738, grâce à la recommandation de la reine, il a été nommé percepteur royal, une position à partir de laquelle il a pu obtenir un revenu rentable. En dépit de sa fonction publique au service de la monarchie, il a assisté à des intellectuels des Lumières critiques du régime monarchie absolue. Au salon de Madame Émilie du Châtelet Cirey, il a rencontré et est devenu un ami de Voltaire, à qui il a consacré les Epitres dans lequel il déclarait disciple du philosophe, polémiste, partage le scepticisme religieux et le programme de lutte contre la tendance conservatrice.
Vie personnelle et intérêts
En 1751, il a quitté son emploi de l'entrepreneur au maintien de chambellan de l'impôt de la reine et la même année, il épouse la jeune et instruite Anne-Catherine de Ligneville, appartenant à une famille noble dans des difficultés financières. Décidé d'abandonner la vie de la cour, a acheté deux fermes: un à Lumigny et un au Château de Vore où la plupart habité, la partie mobile de l'année, même dans la maison de Paris sur la rue Sainte-Anne.
Plus ou moins régulièrement assisté aux maisons Saurin, Fontenelle, Duclos, Chastellux, Raynal, Marmontel, Saint-Lambert, Diderot et Rousseau; lui-même jeudi ont pris part aux discussions dans le salon de d'Holbach et conquis l'amitié de scientifiques tels que Georges Louis Buffon.
Engagements intellectuels
Dans les Querelle des Bouffons, un différend entre intellectuels en France qui pris les proportions d'un débat national sur les différentes philosophies de la musique, Helvétius a rejoint le groupe de encyclopédistes, qui a salué l'opera buffa italien compte plus pertinent et agréable opéra musical français de l'époque.
Pendant son séjour dans le pays, Helvétius était préoccupé par l'amélioration de ses terres agricoles en essayant aussi d'aider les petits agriculteurs en difficulté et les ouvriers sans travail. Il a également tenté d'établir fabrique de tissage et dentelle bas avec des résultats mitigés, mais a échoué dans l'exploitation du bois et du minerai de fer abondant dans la région de l'Orne.
Controverses et publications
En Juillet 1758, il publie son ouvrage le plus important, De l'esprit à partir du contenu des matérialistes et Sensists Philosophes typiques, qui a été immédiatement critiquée par le Dauphin pour le contenu considéré comme scandaleux. Attaqué par les jésuites par les jansénistes, par des universitaires à la Sorbonne, condamnées par l'archevêque de Paris et le parlement de Paris, Helvétius a dû se réfugier pendant un temps en Prusse.
Après rétractions humiliantes de sa pensée, Helvétius a réussi à s'échapper du danger de perdre leurs vies et leurs propriétés pour l'intervention de Madame de Pompadour et le duc de Choiseul de Louis XV a décrété que la condamnation du livre présenté comme un auteur anonyme. Helvétius pour défendre son travail, il a écrit l'homme, qui sera publié à titre posthume par sa femme en 1773. Ce travail sera critiqué par Diderot, dans le document intitulé court Réfutation d'Helvétius.
Répercussions et héritage
La controverse soulevée en France a eu l'effet d'un intérêt croissant à l'étranger pour De l'esprit, qui a été traduit en plusieurs langues, devenant l'équipement nécessaire des lectures des intellectuels du siècle. Helvétius quand il est allé en Angleterre en 1764 et en Prusse en 1765 a été reçu avec tous les honneurs dus à un personnage distingué.
Malgré l'opposition de "ancien régime", Helvétius a continué à fréquenter les salons de réformateurs des Lumières jusqu'à sa mort en Paris, les 26 Décembre 1771.
Son salon philosophique et littéraire a continué à tenir, même après sa mort aux mains de sa femme qui, avec Cabanis, a donné lieu à la formation du groupe d'idéologues.
Domande da interrogazione
- Quelle était l'origine familiale de Claude-Adrien Helvétius et comment cela a-t-il influencé son éducation?
- Comment Helvétius a-t-il concilié sa carrière publique avec ses relations intellectuelles?
- Quels étaient les intérêts personnels et les activités agricoles de Helvétius?
- Quelle controverse a entouré la publication de "De l'esprit" et quelles en ont été les conséquences pour Helvétius?
- Quel a été l'impact de Helvétius après sa mort et comment son héritage a-t-il perduré?
Claude-Adrien Helvétius appartenait à une famille d'origine suisse, les Schweitzer, latinisé en Helvétius. Son père était le médecin de la reine Marie Leszczynska, ce qui lui a permis de recevoir une éducation au collège jésuite Louis-le-Grand, bien qu'il ait quitté ces études pour se consacrer à la poésie et à l'étude des moralistes comme Montaigne et La Rochefoucauld.
Nommé percepteur royal en 1738 grâce à la recommandation de la reine, Helvétius a utilisé sa position pour obtenir un revenu tout en fréquentant des intellectuels critiques de la monarchie absolue, comme Voltaire, qu'il a rencontré au salon de Madame Émilie du Châtelet.
Helvétius a quitté la vie de cour en 1751 pour se consacrer à l'amélioration de ses terres agricoles et à l'aide des petits agriculteurs. Il a tenté d'établir des fabriques de tissage et de dentelle, mais a échoué dans l'exploitation du bois et du minerai de fer.
Publié en 1758, "De l'esprit" a été critiqué pour son contenu scandaleux, attaqué par divers groupes religieux et universitaires. Helvétius a dû se réfugier en Prusse et, après des rétractations, a échappé à des sanctions grâce à l'intervention de Madame de Pompadour et du duc de Choiseul.
Malgré l'opposition de l'ancien régime, Helvétius a continué à influencer les salons des Lumières jusqu'à sa mort en 1771. Son salon philosophique a continué sous la direction de sa femme, contribuant à la formation du groupe d'idéologues avec Cabanis.
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