Concetti Chiave
- Lo Stato è visto come un'entità superiore rispetto alla frammentazione della società civile, incarnando il bene universale e preesistendo al cittadino.
- È un Stato di diritto, dove le leggi non possono superare l'autorità statale, e la monarchia costituzionale rappresenta la sua forma ottimale.
- Il potere è strutturato in legislativo, governativo e monarchico, con il governo che esercita il vero potere, in un'armonia tra democrazia, aristocrazia e monarchia.
- La guerra è considerata necessaria per il progresso morale dei popoli, opponendosi alle visioni pacifiste e cosmopolite, e rappresenta l'affermazione divina nel mondo.
- Lo Stato incarna la moralità sociale e il bene comune, agendo come sintesi dello Spirito oggettivo e conferendo un'esistenza razionale all'individuo.
Concezione dello Stato
Lo Stato è considerato “una famiglia in grande”, ritorna l’unità del nucleo familiare dopo la frammentazione della società civile. Non si accetta una concezione liberale dello Stato: esso non deve tutelare gli interessi dei singoli cittadini poiché è incarnazione del bene universale e non si accetta una sua concezione democratica: esso non nasce dalla volontà popolare ma preesiste al cittadino, il quale è tale solo perché vive in questo.
Il popolo è moltitudine informe, lo Stato è inveceil tutto superiore alle parti. Lo Stato di Hegel è lo Spirito nel mondo, quindi è totalità superiore alla particolarità.
E’ uno Stato di diritto, le legge è sua condizione ineludibile, perché questo si basa sulle leggi. Non può pertanto essere dispotico, ma nessuna legge preesiste a esso né può andare oltre esso. Non nasce da un contratto né da un diritto preesistente(contrattualismo e giusnaturalismo). La sua forma ottimale è la monarchia costituzionale in cui i poteri sono distinti, ma non separati.
Struttura e poteri dello Stato
Il potere legislativo è esercitato soprattutto dalle due Camere(alta e bassa), il potere governativo dai funzionari della società civile (tradurre in atto l’universalità delle leggi in riferimento ai casi particolari), il potere monarchico è del monarca che unisce e approva le decisioni degli altri. Il vero potere è comunque quello del governo (ministri e pubblici funzionari). Democrazia, aristocrazia, monarchia sono qui riprese tutte in armonia. Non esiste diritto superiore ed esterno all'entità statale, si nega pertanto un diritto internazionale.
Ruolo della guerra e divinizzazione
La guerra preserva i popoli dalla fossilizzazione, è un vento dal valore morale che si rende necessario per l’avvento dello spirito universale. Nega il pacifismo e il cosmopolitismo di Kant.
E’ l’affermazione di Dio nel mondo, totalità etica consapevole di sé ( divinizzazione dello Stato). E’ volontà divina e solo in esso l’individuo acquista un’esistenza razionale. Come sintesi dello Spirito oggettivo, incarna la moralità sociale(eticità) e il bene comune.
Domande da interrogazione
- Qual è la concezione dello Stato secondo Hegel?
- Qual è la struttura e i poteri dello Stato?
- Qual è il ruolo della guerra nella concezione hegeliana dello Stato?
Lo Stato è visto come "una famiglia in grande", incarnazione del bene universale, preesistente al cittadino e superiore alla moltitudine informe del popolo. Non è una creazione democratica né liberale, ma una totalità che si basa sulle leggi e non può essere dispotica (testo).
Il potere legislativo è esercitato dalle due Camere, il potere governativo dai funzionari della società civile, e il potere monarchico dal monarca. Il vero potere risiede nel governo, e tutte le forme di governo (democrazia, aristocrazia, monarchia) sono armonizzate senza un diritto superiore esterno all'entità statale (testo).
La guerra è vista come un elemento necessario per preservare i popoli dalla fossilizzazione e per l'avvento dello spirito universale, negando il pacifismo e il cosmopolitismo. Essa rappresenta l'affermazione di Dio nel mondo e consente all'individuo di acquisire un'esistenza razionale (testo).
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
