Concetti Chiave
- La moralità cerca un criterio di comportamento nell'individuo, ma fallisce; solo l'eticità propone una prospettiva comune nell'agire.
- Secondo Hegel, la famiglia è la prima istituzione etica, fondamentale per il concepimento e l'educazione dei figli.
- La società civile è caratterizzata da conflitti tra interessi privati, ma contribuisce allo sviluppo economico e sociale.
- Hegel considera lo stato come la massima realizzazione dello spirito, fonte dei diritti dei cittadini e più importante dell'individuo.
- La filosofia della storia di Hegel suggerisce che la storia ha un senso e che il conflitto tra stati è necessario per il progresso dello spirito del tempo.
La moralità e l'eticità
Nella moralità, questa universalità esteriore del diritto è calata nell’individuale, nella coscienza soggettiva. Il tentativo della moralità è trovare un criterio di comportamento nell’interiorità dell’individuo. Questo tentativo è fallimentare perché l’unico modo che supera l’astrattezza esteriore del diritto e interiore della moralità è l’eticità. Questo perché la prospettiva dell’agire, che nella moralità era individuale, nell’eticità è una prospettiva comune.
Il ruolo della famiglia secondo Hegel
La libertà quindi non è solo un sentimento ma si concretizza in concrete azioni situazioni istituzionali: prima fra tutte la famiglia, dove le relazioni sono fondate sulla natura. Lo scopo della famiglia secondo Hegel è quello del concepimento e dell’educazione dei figli. Una volta raggiunto questo scopo i figli lasciano il tetto e formano un’altra famiglia.
La società civile e lo stato
Siccome ognuna di queste persegue il suo bene, succede che queste visioni entrano in conflitto nella figura che Hegel chiama società civile. Il matrimonio per Hegel è la concretizzazione giuridica della famiglia, un valore contrattuale. La società civile è conflittuale ma è anche un sistema organizzato per soddisfare dei bisogni. L’interesse privato è comunque spesso utile allo sviluppo. Un imprenditore ad esempio dà lavoro alla gente e produce dei beni, facendo girare l’economia. La sintesi, perché comunque questo rapporto è spesso conflittuale, è lo stato. L’individuo ha senso solo se fa parte dello stato perché esso è la realizzazione massima dello spirito. Per stato Hegel intende non solo la politica ma anche quell’insieme di valori, di cultura che fanno parte del tempo. Per Locke lo stato c’è per garantire i diritti dei cittadini; Hegel dice l’opposto: lo stato è la fonte dei diritti dei cittadini. Per Hegel questo è sostanza etica consapevole di sé. Lo stato si divide in 3 parti: legislativo, governativo e potere del sovrano. La legittimità dello stato non è negli individui ma nelle sue forme di organizzazione. L’organizzazione è più importante del singolo individuo.
La filosofia della storia di Hegel
Per Hegel lo stato più avanzato è quello prussiano. Le relazioni tra stati sono di tipo conflittuale (servo-padrone). In questo conflitto solo la guerra (che per il filosofo è un qualcosa di positivo) ha senso perché regola la controversia, facendo vincere il popolo che rappresenta meglio lo spirito del tempo. Siccome lo stato è un’istituzione storica, Hegel affianca la trattazione dello stato alla filosofia della storia. Hegel è un filosofo della storia perché secondo lui la storia ha un senso, è uno sviluppo di un soggetto prestabilito; lo spirito del tempo è il prevalere di uno stato sugli altri. Secondo Hegel gli individui non fanno altro che adattarsi allo sviluppo del tempo.
Domande da interrogazione
- Qual è la differenza tra moralità ed eticità secondo Hegel?
- Qual è il ruolo della famiglia nella filosofia di Hegel?
- Come si definisce la società civile secondo Hegel?
- Qual è la visione di Hegel riguardo allo stato e alla storia?
La moralità si concentra sull'individualità e sulla coscienza soggettiva, mentre l'eticità rappresenta una prospettiva comune che supera l'astrattezza della moralità, come indicato nel testo.
La famiglia è vista come la prima istituzione in cui si concretizza la libertà, con lo scopo di concepire ed educare i figli, che una volta cresciuti formano nuove famiglie, come descritto nel testo.
La società civile è un sistema conflittuale in cui gli interessi privati possono coesistere e contribuire allo sviluppo economico, ma la sintesi di questi conflitti avviene attraverso lo stato, come spiegato nel testo.
Hegel considera lo stato come la fonte dei diritti dei cittadini e lo vede come un'istituzione storica che si sviluppa nel tempo, con la guerra che regola i conflitti tra stati, come evidenziato nel testo.
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