Giacomo da Lentini - Io m’aggio posto in core a Dio servire

ultimoics97
di ultimoics97
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Il sonetto "Io m’aggio posto in core a Dio servire" di Giacomo da Lentini esplora l'intreccio tra amore profano e sacro, evidenziando la bellezza femminile e il desiderio di un Paradiso condiviso, giustificato da virtù straordinarie e contemplazione.

Concetti Chiave

  • Il sonetto di Giacomo da Lentini esplora l'amore unendo motivi profani e religiosi, con un forte legame tra desiderio fisico e spiritualità.
  • Elementi della tradizione cortese emergono nella descrizione della donna, caratterizzata da bellezza fisica e nobiltà d'animo, fondamentale per la felicità del poeta.
  • Il poeta esprime un amore così intenso da rifiutare il Paradiso senza la sua donna, giustificando la sua scelta attraverso le virtù straordinarie di lei.
  • Il cambiamento di prospettiva tra le quartine rivela come il desiderio di servire Dio si trasformi in un'esigenza di condivisione dell'amore con la donna amata.
  • Il testo mantiene particolarità linguistiche siciliane, evidenziando differenze fonetiche e lessicali rispetto alla trascrizione in dialetto toscano, arricchita da latinismi e termini provenzali.

Questo sonetto è tra i componimenti più interessanti di Giacomo da Lentini. La tematica dell’amore si carica di sfumature originali, in quanto vi si intrecciano motivi profani (l’amore, la bellezza della donna) e motivi religiosi (il Paradiso). Il Paradiso contemplato dal poeta ha connotati molto materiali, poiché si allude ad un godimento fisico («sollazzo, gioco e riso») di ispirazione cortese è una meta desiderata ma a condizione che vi sia anche la donna.

Indice

  1. Elementi della tradizione cortese
  2. Tema principale e varianti
  3. Desiderio di servire Dio
  4. Trascrizione e particolarità linguistiche

Elementi della tradizione cortese

Ritroviamo nel sonetto gli elementi tipici della tradizione cortese sia negli atteggiamenti dell’amante sia negli attributi fisici della dama: capelli biondi, viso luminoso (v. 6) e bello (v. 12); sguardo dolce (v. 12) e onesto, nobile comportamento (il «bel portamento » del v. 11). E soprattutto la donna è colei da cui non è possibile stare divisi (v. 8). La gioia suprema per il poeta quindi consiste nella vicinanza della donna amata.

Tema principale e varianti

Il principale tema del sonetto è comunque quello dell’amore, che però l’autore presenta in una variante particolare: egli ama a tal punto la sua donna che non è disposto ad andare in Paradiso senza di lei. Questa decisione è poi giustificata dall’elenco raffinato delle sue straordinarie virtù. Nelle terzine finali il poeta, in modo da eliminare, presso il suo pubblico, qualsiasi fraintendimento o confusione fra il sacro e profano, specifica che il suo intento non è commettere peccato con la donna ma contemplarla affascinato dal portamento e dallo sguardo. Resta però il fatto che la contemplazione della donna, accolta nella gloria dei cieli, sembra prendere il posto della visione di Dio. Ad alimentare l’amore è l’atto del “vedere” fisicamente la donna (v. 11 e v. 14).

Desiderio di servire Dio

Nella prima quartina il poeta manifesta anzitutto il suo desiderio di servire Dio e quindi di accedere in Paradiso. Sulla base di questo esordio si potrebbe pensare ad una composizione di natura religiosa. Ma già con la seconda quartina si registra un deciso cambiamento di prospettiva: l’io lirico, che è posto in posizione di assoluto rilievo proprio all’inizio del componimento («Io m’aggio»), lascia adesso il posto alla donna, facendo slittare il discorso verso il tema amoroso. In questo contesto si colloca l’affermazione che l’ascesa in Paradiso deve avvenire per l’autore assieme alla donna amata, perché altrimenti la sua beatitudine non sarebbe perfetta. Può sembrare un’affermazione ardita, che perciò richiede una chiarificazione, prontamente fornita nelle terzine conclusive. In esse l’autore spiega che il desiderio di accedere al Paradiso con la sua donna non è frutto di pensieri peccaminosi, ma deriva dal piacere di contemplare la bellezza della donna per tutta l’eternità.

Trascrizione e particolarità linguistiche

Il testo è la trascrizione in dialetto toscano dell’originale siciliano, infatti le poesie siciliane sono state tramandate tutte in questa veste linguistica che modifica quindi la grafia del testo. In siciliano, per un diverso sistema fonetico, molte parole presentano suoni e scritture diversi. Nel sonetto rimangono dell’origine siciliana alcune particolarità linguistiche come l’uso del verbo “avere” al posto di “essere” (al v. 1 «m’aggio posto» invece di “mi sono posto”), o l’uso dell’imperfetto congiuntivo («potesse», v. 2) al posto del presente (“possa”). Ad esse si affiancano alcuni latinismi («audito», v. 3; «gaudere», v. 7), e numerosi termini di origine provenzale come «sollazzo» (v. 4), «blonda» (v. 6), «intendimento» (v. 9), «portamento » (v. 11), «consolamento» (v. 13). Lo stile appare nel complesso molto elegante, sostenuto da un lessico raffinato e ricco di elementi derivati dai modelli provenzali.

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Domande da interrogazione

  1. Qual è il tema principale del sonetto di Giacomo da Lentini?

    2. Il tema principale del sonetto è l'amore, presentato in una variante particolare in cui il poeta non desidera andare in Paradiso senza la sua donna, evidenziando l'importanza della sua presenza per la sua beatitudine (come indicato nel testo).

  2. Qual è il tema principale del sonetto di Giacomo da Lentini?

    3. Il tema principale del sonetto è l'amore, presentato in una variante particolare in cui il poeta non desidera andare in Paradiso senza la sua donna, evidenziando l'importanza della sua presenza per la sua beatitudine (testo).

  3. Come si intrecciano i motivi profani e religiosi nel sonetto?

    4. I motivi profani, come l'amore e la bellezza della donna, si intrecciano con quelli religiosi, poiché il Paradiso è descritto come un luogo di godimento fisico che il poeta desidera raggiungere solo in compagnia della donna amata (come menzionato nel testo).

  4. Come si intrecciano i motivi profani e religiosi nel sonetto?

    5. I motivi profani, come l'amore e la bellezza della donna, si intrecciano con quelli religiosi, poiché il Paradiso è descritto come un luogo di godimento fisico che il poeta desidera raggiungere solo in compagnia della donna amata (testo).

  5. Quali elementi della tradizione cortese sono presenti nel sonetto?

    6. Il sonetto presenta elementi tipici della tradizione cortese, come gli attributi fisici della dama (capelli biondi, viso luminoso) e l'atteggiamento dell'amante, che esprime la gioia suprema nella vicinanza della donna amata (come descritto nel testo).

  6. Quali elementi della tradizione cortese sono presenti nel sonetto?

    7. Il sonetto presenta elementi tipici della tradizione cortese, come gli attributi fisici della dama (capelli biondi, viso luminoso) e l'atteggiamento dell'amante, che esprime la gioia suprema nella vicinanza della donna amata (testo).

  7. In che modo il poeta chiarisce il suo desiderio di Paradiso con la donna?

    8. Il poeta chiarisce che il suo desiderio di accedere al Paradiso con la donna non è peccaminoso, ma deriva dal piacere di contemplare la sua bellezza per l'eternità, come spiegato nelle terzine finali del sonetto (secondo il testo).

  8. In che modo il poeta chiarisce il suo desiderio di Paradiso con la donna?

    9. Il poeta chiarisce che il suo desiderio di accedere al Paradiso con la donna non è peccaminoso, ma deriva dal piacere di contemplare la sua bellezza per l'eternità, eliminando così qualsiasi confusione tra sacro e profano (testo).

  9. Quali particolarità linguistiche caratterizzano il sonetto?

    10. Il sonetto presenta particolarità linguistiche legate alla sua origine siciliana, come l'uso del verbo "avere" al posto di "essere" e l'imperfetto congiuntivo, oltre a latinismi e termini di origine provenzale, che contribuiscono a uno stile elegante e raffinato (come evidenziato nel testo).

  10. Quali particolarità linguistiche caratterizzano il sonetto?

    11. Il sonetto presenta particolarità linguistiche legate alla sua origine siciliana, come l'uso del verbo "avere" al posto di "essere" e l'imperfetto congiuntivo, oltre a latinismi e termini di origine provenzale, conferendo uno stile elegante e raffinato (testo).

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