Concetti Chiave
- Melanie Klein e Anna Freud hanno fondato la psicoanalisi infantile, sviluppando una pratica che era ancora in fase iniziale negli anni Venti e Trenta.
- Il dualismo tra pulsione di vita (Eros) e pulsione di morte (Thanatos) rappresenta due forze opposte: una che promuove la vita e l'altra che tende alla distruzione.
- Il principio di piacere guida inizialmente il neonato nella soddisfazione immediata dei desideri, che si evolve nel tempo verso un principio di realtà più complesso.
- Freud identifica la pulsione di morte come una spinta innata verso la regressione a uno stato di non vita, in contrasto con la lotta per la sopravvivenza.
- Le critiche al concetto di pulsione di morte si concentrano sull'assenza di un organo specifico associato e sulla sua incompatibilità con le teorie evoluzioniste.
L'inizio della psicoanalisi infantile
Tra gli psicoanalisti che l’accolsero con entusiasmo vi fu probabilmente soltanto Melanie Klein, alla quale dobbiamo riconoscere il merito di aver dato vita, insieme ad Anna Freud, alla psicoanalisi infantile, che oggi può apparirci come una pratica consueta e consolidata, ma che negli anni Venti e Trenta del secolo scorso era da creare ex novo. L’idea centrale dell’opera è che esista nell'essere umano, e forse in ogni essere vivente, una spinta pulsionale verso la morte, o per meglio dire verso la non vita, la vita inorganica. Per difendersi da questa spinta autodistruttiva, il neonato deflette verso l’esterno la pulsione di morte, convertendo l'autodistruttività in distruttività; in breve trasforma il desiderio di morire in aggressività, nel desiderio di essere lui a distruggere.
Il dualismo delle pulsioni
Al di là del principio di piacere è composto di sette brevi quanto ardui capitoli; i primi tre sono di natura empirica: in essi Freud raccoglie prove a favore della tesi che ha in animo di formulare; gli ultimi quattro sono, per una sua esplicita ammissione, di pura speculazione, e in essi viene delineato il tragico dualismo tra pulsione di vita e pulsione di morte. Esse vengono talora rappresentate come due potenti armate che si fronteggiano in attesa dello scontro finale; altre volte figurano, in brani davvero oscuri, come due pulsioni che in apparenza sono in conflitto ma che nella realtà perseguono la stessa meta tenebrosa.
Dualismo tra pulsione di vita (Eros), che mira ad aumentare in senso individuale e in senso sociale la vita, e pulsione di morte (Thanatos) che punta viceversa alla distruzione e alla morte. Laddove la pulsione di vita non è limitata solo alla sessualità, ma a tutte le forme di piacere che possono derivare dal corpo.
Il principio di piacere e realtà
Compare nel titolo dell’opera ed esprime la legge che organizza la vita dell’individuo quando, da neonato, fa il suo ingresso nel mondo. All'inizio, la vita del neonato è interamente dominata dal principio del piacere: a dominare è unicamente il bisogno irrevocabile di veder soddisfatto immediatamente, senza nessuna valutazione realistica, ogni desiderio. Col passare del tempo al principio del piacere, che peraltro non verrà mai meno, si affiancherà divenendo prevalente il principio di realtà, il cui funzionamento si può riassumere così: prima di agire in cerca della gratificazione del tuo desiderio, devi pensare, compiere un esame della realtà. Nell'opera in questione la domanda che si pone Freud è la seguente: non esiste per caso nell'essere vivente un principio ancora più originario del principio di piacere?
Che cos'è la pulsione di morte?
Il risultato a cui Freud arrivò è che questo principio esiste ed è la tendenza, insita in ogni pulsione, a evitare ogni stimolo, vale a dire, giacché proprio di questo si tratta, di regredire dallo stato di vita, nel quale l’individuo è costantemente alle prese con stimoli esterni e interni, a uno stato di non vita, a una condizione inorganica, come una pietra o un granello di sabbia, i quali non devono certo cimentarsi nella lotta per la sopravvivenza. In rapporto alla caratterizzazione freudiana del concetto di pulsione, la pulsione di morte appare decisamente incoerente, per due ragioni significative.
Critiche alla pulsione di morte
Quale organo del nostro corpo, o di qualsiasi essere vivente, potrebbe costituire la sede, ossia la fonte della pulsione di morte? La risposta s’impone da sé: nessuno, assolutamente. Nei capitoli metafisici del suo lavoro, Freud ha interrogato in maniera anche assai approfondita la biologia dei suoi tempi in cerca di una risposta. Ma non ha trovato nessuna ancora di salvezza, se non nell'affermazione schopenhaueriana “la meta di ogni vita è la morte”.
Evoluzionismo e pulsione di morte
La seconda ragione che rende quanto mai problematico il concetto di pulsione di morte discende dalle teorie evoluzioniste darwiniane o lamarckiane: l’idea di un desiderio di morte appare marcatamente in contrasto con ogni forma di evoluzionismo. Osservazione personale: come rendere conto dell’indiscutibile presenza del male nel mondo senza immaginare qualcosa di simile alla freudiana pulsione di morte?
Derivante da eventi tragici, come la guerra. In questi anni Freud si ritrova ad analizzare molti reduci di guerra.
Domande da interrogazione
- Qual è il contributo di Melanie Klein e Anna Freud alla psicoanalisi infantile?
- Come si manifesta il dualismo tra pulsione di vita e pulsione di morte secondo Freud?
- Qual è il principio di piacere e come evolve nella vita dell'individuo?
- Quali sono le critiche mosse al concetto di pulsione di morte?
- Come si collega la pulsione di morte agli eventi tragici come la guerra?
Melanie Klein e Anna Freud sono riconosciute per aver fondato la psicoanalisi infantile negli anni Venti e Trenta, un campo che oggi è considerato consolidato, ma che all'epoca era da sviluppare ex novo.
Freud descrive un dualismo tra Eros, la pulsione di vita che promuove la vita e il piacere, e Thanatos, la pulsione di morte che tende alla distruzione. Queste pulsioni, pur apparendo in conflitto, perseguono una meta comune.
Il principio di piacere governa inizialmente la vita del neonato, che cerca gratificazione immediata. Con il tempo, si affianca il principio di realtà, che richiede una valutazione prima di agire per soddisfare i desideri.
Le critiche al concetto di pulsione di morte riguardano l'assenza di una sede biologica per essa e il contrasto con le teorie evoluzioniste, che non supportano l'idea di un desiderio innato di morte.
Freud analizza la pulsione di morte in relazione agli eventi tragici, come la guerra, osservando come questi eventi possano riflettere la presenza del male nel mondo e la complessità della natura umana.
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