Foscolo, Ugo - Dei Sepolcri (5)

Dei sepolcri

Carme a Ippolito Pindemonte

Deorum. manium. iura. sancta. sunto.

XII Tab.

All’ombra de’ cipressi e dentro l’urne

confortate di pianto è forse il sonno

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della morte men duro? Ove più il Sole

per me alla terra non fecondi questa

5 bella d’erbe famiglia e d’animali,

e quando vaghe di lusinghe innanzi

a me non danzeran l’ore future,

né da te, dolce amico, udrò più il verso

e la mesta armonia che lo governa,

10 né più nel cor mi parlerà lo spirto

delle vergini Muse e dell’Amore,

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unico spirto a mia vita raminga, 4

qual fia ristoro a’ dì perduti un sasso

che distingua le mie dalle infinite

15 ossa che in terra e in mar semina morte?

Vero è ben, Pindemonte! Anche la Speme,

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ultima Dea, fugge i sepolcri; e involve

tutte cose l’obblio nella sua notte;

e una forza operosa le affatica

20 di moto in moto; e l’uomo e le sue tombe

e l’estreme sembianze e le reliquie

della terra e del ciel traveste il tempo.

Ma perché pria del tempo a sé il mortale

invidierà l’illusion che spento

25 pur lo sofferma al limitar di Dite?

Non vive ei forse anche sotterra, quando

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gli sarà muta l’armonia del giorno,

se può destarla con soavi cure

nella mente de’ suoi? Celeste è questa

30 corrispondenza d’amorosi sensi,

celeste dote è negli umani; e spesso

per lei si vive con l’amico estinto

e l’estinto con noi, se pia la terra

che lo raccolse infante e lo nutriva,

35 nel suo grembo materno ultimo asilo

Note

1 Tono spietato, duro e realistico.

2 Forza fecondatrice.

3 Primo accenno alla condizione di esule.

4 La tomba.

5 Anche la speranza di essere ricordati abbandona le tombe. È il primo accenno all’editto di Saint-Cloud.

6 Non parteciperà più alla vita.

porgendo, sacre le reliquie renda

dall’insultar de’ nembi e dal profano

piede del vulgo, e serbi un sasso il nome,

e di fiori adorata arbore amica

40 le ceneri di molli ombre consoli.

Sol chi non lascia eredità d’affetti

poca gioia ha dell’urna; e se pur mira

dopo l’esequie, errar vede il suo spirto

fra ‘l compianto de’ templi Acherontei,

45 o ricovrarsi sotto le grandi ale

del perdono d’Iddio: ma la sua polve

lascia alle ortiche di deserta gleba

ove né donna innamorata preghi,

né passeggier solingo oda il sospiro

50 che dal tumulo a noi manda Natura.

Pur nuova legge impone oggi i sepolcri

fuor de’ guardi pietosi, e il nome a’ morti

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contende. E senza tomba giace il tuo

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, o Talia, che a te cantando

sacerdote

55 nel suo povero tetto educò un lauro

con lungo amore, e t’appendea corone;

e tu gli ornavi del tuo riso i canti 10

che il lombardo pungean Sardanapalo,

cui solo è dolce il muggito de’ buoi

60 che dagli antri abduani e dal Ticino

lo fan d’ozi beato e di vivande.

O bella Musa, ove sei tu? Non sento

spirar l’ambrosia, indizio del tuo nume,

fra queste piante ov’io siedo e sospiro

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65 il mio tetto materno.

E tu venivi

e sorridevi a lui sotto quel tiglio

ch’or con dimesse frondi va fremendo

perché non copre, o Dea, l’urna del vecchio,

cui già di calma era cortese e d’ombre.

70 Forse tu fra plebei tumuli guardi

vagolando, ove dorma il sacro capo

del tuo Parini? A lui non ombre pose

tra le sue mura la città, lasciva

d’evirati cantori allettatrice,

75 non pietra, non parola; e forse l’ossa

col mozzo capo gl’insanguina il ladro

7 L’editto di Saint-Cloud, emanato da Napoleone il 12 giugno 1804, prende il nome dal luogo in cui venne emanato (Saint-Cloud, appunto, ma si chiamava Décret Impérial sur les Sépultures. Raccoglieva, infatti, in un corpo organico, tutte le leggi precedenti relative alle sepolture e stabiliva che le tombe venissero poste al di fuori delle mura cittadine, in luoghi soleggiati e arieggiati, e che fossero tutte uguali. Per i defunti illustri, invece, era una commissione di magistrati a decidere se far scolpire sulla tomba un epitaffio. La norma, dunque, aveva da un lato una motivazione igienico-sanitaria e dall’altro una ideologica.

8 Giuseppe Parini, che non ebbe una tomba.

9 Musa della commedia e della poesia satirica.