L'evoluzione della letteratura epica e cavalleresca medievale

La nascita delle canzoni di gesta

Tra l'XI e il XIII secolo in Francia, lo spirito guerresco della società feudale dà vita alla produzione letteraria dei poemi epici, conosciuti come " canzoni di gesta " (chansons de geste). Sono scritte in volgare nella lingua d'oil del Nord della Francia. Queste poesie narrano le imprese di Guerrieri ed eroi che erano spesso incentrate su Carlo Magno e i conti palatini, poi chiamati i Paladini. La narrazione è una base storica, male vicende passate sono trasfigurate in una luce leggendaria e proiettavano la mentalità dei secoli XI e XIII questi poemi erano l'autocelebrazione di un gruppo guerriero, che mirava a presentarsi in una luce eroica punta costituiscono L'espressione della visione della vita e dei valori della classe feudale e cavalleresca.

La Chanson de Roland e la trasmissione orale

Al XII risale la Chanson de Roland, scritta in lingua d'oil. Narrava le gesti di Orlando, un cavaliere di Carlo Magno, il segno l'inizio del ciclo carolingio. Il costruirsi di nuove nazionalità e parlati danno origine ad altri cicli epici.

I testi venivano cantati dinanzi a un pubblico, Accompagnate da uno strumento. Erano in versi decasillabi, raggruppati in strofe di lunghezza diseguale, dette l'asse e i versi non avevano rime, ma assonanze. La trasmissione orale dei poemi si riflette sull'uso ricorrente di formule stereotipate e ripetizioni per facilitare la memorizzazione. Successivamente Furono anche trascritte.

Si ritiene che sia un'opera di poeti individuali. Emerge la figura del giullare, un semplice giocoliere un mimo che vagava nelle piazze, o anche un poeta accurato, accolto nelle corti e nelle abbazie.

Diffusione e influenza delle canzoni di gesta

Ebbe una grande popolarità al di fuori della Francia. Nel nord Italia diede origine una serie di poemi in lingua mista francese e Veneta. In Europa si possono trovare i componimenti epici affini alle canzoni di gesta. In Spagna si diffonde il cantare del Cid.

Il romanzo cavalleresco e l'amor cortese

La concezione della cortesia e dell’amor cortese trovano espressione nel nord della Francia, sotto forma narrative in lingua d'oil. Scritto in prosa, il romanzo cavalleresco, affermatosi nel XII secolo, si focalizza sulle imprese cavalleresche, ma l'amore ha un ruolo predominante, da cui deriva l'importanza centrale dei personaggi femminili (nei duelli, i campioni, secondo i valori dei Cavalieri erranti, difendono le donne e i deboli).

Il romanzo trattava materie puramente leggendarie di carattere profano con la presenza di elementi fantastici, fiabeschi I Magici, non più giustificati da intenzioni Divine.

Queste avventure servivano Al Cavaliere per mettersi alla prova e dimostrare il proprio valore ed erano finalizzate al perfezionamento e all'auto affermazione. La ricetta casuale Di avventura si trasforma talvolta in una " queste ", cioè la ricerca di una donna o di un oggetto (come il Santo Graal). Le avventure potevano susseguirsi in modo infinito, imprevisto intrecciato. Veniva scritto utilizzando l'ottonario in rima baciata, caratterizzato da uno stile elegante e piacevole.

Queste opere sono destinate all’intrattenimento della società di corte, elegante e raffinata, ed esprimono una rappresentazione realizzata dalla loro vita, dominata dai valori Cortesi.

Gli autori sono Chierici colti che vivono nelle corti sotto la protezione di signori e scrivono per loro. Le opere nascono direttamente per la letteratura pubblica o mentale e solitaria, trovandoci in una società più evoluta, dove la letteratura È una realtà familiare.

Il termine " romanzo " deriva da Romanz, Che indicava ogni discorso in lingua volgare, appunto, " romanza ". Dal XII secolo, indica la narrazione in versi di argomenti avventurosi Amorosi.

La materia del romanzo cavalleresco è tratta prevalentemente da antiche leggende bretoni, da cui nasce il ciclo bretone, incentrato sulla figura di Re Artù, vissuto nel VI secolo d.C., e la sua tavola rotonda, un piano di parità dove si trovano i cavalieri.

La poesia trobadorica e i suoi temi

Nel corso del XII secolo l'ideale Cortese fu elaborato nelle corti del sud della Francia, nella Provenza, dove trova espressione nella poesia lirica in lingua d'oc. Veniva cantata in pubblico, con accompagnamento musicale, dai trovatori, e poi, nel XIII secolo la trasmissione diventa anche scritta. Il primo dei trovatori fu Guglielmo IX d'Aquitania.

Il tema centrale della poesia trobadorica e l'amore secondo i canoni Cortesi. Il poeta esprime la sua adorazione la donna, di cui si proclama servitore, senza pretendere nulla in cambio; prova desiderio, spesso sensuale, ma anche tormento, perché la fedeltà della donna va al marito. Nonostante ciò, ne deriva un senso di gioia e pienezza. L'amore è proclamato fonte di ogni bontà d'animo. Trattandosi di un amore adultero” l'umore della donna va diviso da malparlieri con un nome fittizio, diritto senhal. I trovatori Trattano anche temi politici, Guerreschi, morali e satirici.

E molto elaborato e formale del linguaggio, raffinato, Nella metrica e negli artifici retorici. Il genere principale è la grande canzone d'amore e la ancora più elaborata a sestina.

Altri generi includono il sirventese, il compianto, la tenzone, La Pastorella, l'alba, il plazer e l'enueg. Si delineano anche diverse tendenze stilistiche: Il trobar clus (il " può portare chiuso", con uno stile elaborato ed oscuro) e il trobar leu (il " portare dolce ", chiaro ed aggraziato).

La guerra contro gli albigesi e l'eredità culturale

Nel XIII secolo, Papa Innocenzo III, condusse, sotto il pretesto di una crociata, una guerra contro la Setta degli albigesi o Catari della Provenza, distruggendo il potere dei signori provenzali e della cultura e delle loro corti. L'eredità di questa cultura sopravvisse In alcune zone del nord della Francia, grazie a Maria di champagne, originaria della Provenza, che favori lo sviluppo del romanzo cavalleresco punta in queste corti settentrionali nasce anche una poesia in lingua d'oil grazie ai trovieri. I trovatori si dispersero in paesi confinanti, come Spagna e Italia, dove, a sud, trovano rifugio alla corte di Federico II, dove si sviluppò la scuola siciliana.