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Giordano, Galileo Galilei, Bacone, Bruno

-Sapiente ≠ furioso -colui che conquista -il suo obiettivo è

Uomo

-Homo faber la realtà quello di conoscere la

gradualmente natura per modificarla

attraverso il metodo sperimentale -deve liberarsi dagli

idola

-mente presente in -si rivolge all’uomo

Dio

-è sia causa che natura

principio

-può essere

compreso dalla

ragione

-sostanza infinita e

universale che

coincide con la

natura

-l’uomo si può

avvicinare a Dio

tramite il lavoro

-si raggiunge solo -la conoscenza -Novum Organum

Conoscenza

quando interviene l’umana ha un grado come strumento di

intelletto di certezza conoscenza

-conoscenza dell’uomo -logica strumento per

estremamente -raggiungere la

limitata -ambito scientifico conoscenza della

-unione perfetta con -Dio: conosce natura

la conoscenza di Dio intuitivamente (modo -la verità si rivela

immediato) gradualmente all’uomo

-uomo: conquista la

verità attraverso il

metodo sperimentale

e in maniera

graduale; la sua

conoscenza è limitata

-parte dall’esperienza

Fede / ragione

Dio: -la Bibbia spiega

-trascendente come si va verso il

cielo

(cristianesimo)

-la natura spiega

-immanente come funziona il cielo

(Giordano Bruno)

Etica

-esaltazione homo faber -l’uomo si deve

attenere alla Bibbia

(lavoro) in campo etico

Essere

-universo=insieme di -natura -ricerca scientifica

più realtà

Fine filosofia

-spiegare l’universo -valorizzazione della -conoscere, elaborare

attraverso la sua scienza intesa come un sapere che porti

un sapere autonomo l’uomo al progresso

concezione di Dio

come immanente

Natura / scienza

-Dio coincide con la -natura: ordine -la scienza è al servizio

natura oggettivo e dell’uomo

casualmente -valorizzazione dell’

strutturato di esperimento

relazioni governate scienza: collaborazione

da leggi; può essere tra sensi e intelletto

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Sintesi

Filosofia scientifica

Respinge il finalismo e l’essenzialismo, giustificando con le teorie della

Il valore delle scienze matematiche

Struttura matematica del cosmo

(dottrina platonico-pitagorica)

Lo studio delle quantità

(consiste nel privilegiare gli aspetti quantitativi del reale e nel ridurre l’oggetto scientifico a una struttura matematica trattabile)

Distinzione tra proprietà oggettive e soggettive

La validità del principio di causa

Uniformità della natura

(l’ordine naturale, seguendo un percorso sempre identico a se stesso, risulta necessario e immutabile come una verità geometrica)

La verità della scienza

Identica certezza fra conoscenza umana e divina

(la conoscenza umana, pur differendo da quella divina per il modo di apprendere e per l’estensione delle nozioni possedute, risulta simile per il grado di certezza)

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