Etica e deontologia della comunicazione

Etica

Ethos = ancoratamento/consuetudine/costume. Fin dall'antichità, l'etica è:

La riflessione filosofica rivolta a: atti, agire, atteggiamenti. Il complesso di principi che guidano atti, agire, atteggiamenti del singolo e della comunità. Nella visione latina, ethos con (epsilon e eta) diventa mos e moris.

Cercare due chiami morali e morale (360 c.a. 330 a.C.)

• Agire individuale
• Agire comunitario
• Riflessione su entrambi

Contemporaneo (attualità)

Etica₂ dimensione (in cui ci possiamo domandare su nostre agire/atteggiamenti) per armonizzare le nostre scelte ai principi che riteniamo validi di universalità. Oggi uno tende ai concetti di buono, giusto e virtuoso, considerati come di verità/universalità. Adesione a criteri comuni e consuetudini con cui ci orientiamo. Rifiuto diventando consapevoli, possiamo metterle in discussione.

Morale: principi astratti e universali a cui i comportamenti più conformi snarl. Morale: igiene dei comportamenti umani. Etica: dimensione culturale sociale erotica in cui questi principi prendono forma. Possibilità quasi infinita, necessità di scegliere e discernere. Compito, responsabilità.

• Riconoscimento
• Rispetto
• Reciprocità
• Responsabilità
• Relazione

Etica

Fin dall'antichità, l'etica è: l'insieme filosofia relativa a atti, agire, atteggiamenti; complesso di principi che guidano atti, agire, atteggiamenti del singolo e della comunità. Nella visione latina, ethos con (epsilon e eta) diventa mos et moris. Nella visione latina, etica e morale erano indistinti.

(1920) (1800) (illuministi e Hegel (idealismo)). Morale: principi astratti e universali a cui il comportamento può conformarsi. Etica: dimensione culturale, sociale etnica in cui questi principi prendono forma. Etica dimensione in cui ci poniamo domande su nostro agire/atteggiarsi; per armonizzare la nostra esistenza ai principi che riteniamo validi di universalità.

Oggi uno teme dei concetti di BUONO, GIUSTO, VIRTUOSO assunte come di vedute universali. Cosa sto facendo, come lo sto facendo, spirito da quale istanza. A quale scopo. Cosa posso o devo fare, perché lo faccio o devo farlo (che senso ha il mio agire, che conseguenze avrà) scelta faccio. Possibilità quasi infinite, necessità di SELEZIONARE e DISCERNERE.

• Compito
• Responsabilità
• Riconoscimento
• Rispetto
• Reciprocità
• Responsabilità
• Relazione

Aristotele (390-300 a.C.)

Il bene è insito nella natura stessa dell’uomo in quanto tale. Il discorso avviene perché ciascuno cerca ciò che è bene per lui. Si risolve con eudaimonia.

Eudaimonia: riunire il bene superiore, realizzazione nella società, vero scopo. Due equilibri:

• Equilibrio interno a ogni ente umano (virtù per ciò che è bene per lui)
• Equilibrio fra tutti gli esseri umani. Indipendenza del bene superiore è soddisfatta dei motivi, obiettivo è felicità comune, quindi vi sono già discordia, conflitto.

Platone

Felicità raggiunta con un equilibrio di vita. Lo squilibrio tra le varie umane sulle basi di questo ci porta al raggiungere il sommo bene. Parte razionale deve dominare le tendenze contro eudaimonia, il vero scopo.

Per tradizione giudaico cristiana

Nel testo Biblico l’etica mira alla domanda “cosa dobbiamo fare” e si poggia sul rapporto che l’uomo intrattiene con Dio. Da deontica a etica perreatica. Lo scisma interno all’io - ciò che è stato spinto a fare per sua natura, ciò che rifiuta di fare perché Dio glielo chiede. Uno è “libero di scegliere se obbedire ai comandamenti divini”. È responsabilità (dover rendere conto). È Dio a stabilire ciò che è bene e cosa sono per realizzarlo, i Dieci Comandamenti.

L’uomo non trova dentro sé ciò che è bene fare se gli viene precostituito. Cristianesimo: Super comandamento amore a Dio e al prossimo.

Kant

Etica del dovere: l'azione è risposta libera a un comando considerato vincolante, non deriva da legge divina ma coscienza morale, imperativo categorico. Non punisce qualcosa di determinato ma rinuncia molto a ciò che è giusto compiere l'azione (molto giusto nell’uomo che pensa all’omissione dell’esistenza di Dio) (Dio precisione moralità). Così l'uomo con sua moralità ha incalzato di Dio.

Nietzsche

Cosa ci che vogliamo. La visione nichilista: poiché...