Eraclito: il filosofo oscuro e la sua visione del divenire

Qual è la vita e l'isolamento di Eraclito?

Eraclito, originario di Efeso, città della Ionia, fu un filosofo di orgine aristocratica molto colto e istruito, con una personalità davvero poliedrica. Per effettuare la sua attività di ricerca filosofica si isolò dal resto della città e andò a vivere come un eremita nei pressi del tempio di Artemide. Cercò la propria strada per giungere alla verità nel senso più profondo della parola, intesa come aletheia, rivelazione. Rifiutò persino compiti importanti, quali ad esempio quello di redigere una costituzione per la sua città, in quanto disinteressato quasi completamente alla vita politica, e invece fortemente concentrato sulla ricerca filosofica.

La ricerca filosofica e l'arché

Così come gli altri filosofi presocratici/presofisti, effettuò un’attività di ricerca basata sulla ragione incentrata sull’arché, intesa come origine, forza generatrice della natura. Per fare ciò, però, partì da un’altra prospettiva: la prospettiva antropologica, cioè umana, quindi dal punto di vista dell’osservatore, l’uomo, che vive in natura. A partire da questa riflessione, individuò due tipi di persone: gli svegli, ossia i filosofi, cioè coloro che ricercano fortemente la verità, che non si affidano alla massa e che hanno una propria opinione; e i dormienti, che sono invece delle persone più superficiali, poco intraprendenti, che si affidano alla doxa, intesa come “opinione”, “sensibilità”. Dunque individua due tipi di persone che hanno un approccio gnoseologico (cioè dello studio dell'origine, metodo e sviluppo della conoscenza umana) diametralmente opposto. I filosofi sono in grado di elevarsi a una prospettiva globale, di entrare a contatto con il nocciolo della realtà, di approfondire l’intima essenza delle cose per arrivare a una risposta globale, emancipandosi dai luoghi comuni.

L'opera e la visione del divenire

Scrisse inoltre un’opera intitolata “Intorno alla natura” in cui utilizzò uno stile formato da aforismi, quasi impliciti, criptici, misteriosi, che lo segnarono dell’appellativo “oscuro”, in quanto poco chiari, che portavano il lettore a ricercare e ad incuriosirsi.

Per Eraclito la physis è in perenne mobilità: affermava infatti che la realtà è in perenne divenire (“panta rei os potamos”-> tutto scorre come l’acqua del fiume), sulla base del fatto che l’acqua di un fiume non è mai la stessa. Per lui, tutto è sottoposto alla legge del divenire, che denomina “sintesi armonica degli opposti” o “opposizione armonica dei contrari”, con cui afferma che per far sì che qualcosa esista è necessario che esista il suo contrario, motivo per cui definisce la lotta tra gli opposti "armonica".

Secondo Eraclito l’arché è il fuoco cosmico, perché genera e distrugge allo stesso tempo (opposizione).

Inoltre teorizzò il logos in modo sistematico: dal punto di vista logico, rappresenta il linguaggio filosofico, degli svegli; dal punto di vista gnoseologico rappresenta la ragione umana, che ci permette di conoscere l’essenza della realtà.