Concetti Chiave
- Il massacro di Kerbelà segna la sopravvivenza di ‘Ali Zayn al-‘Abidin, che diventa il quarto imam, e di Zaynab, sorella di Husayn, considerata una figura santa nella tradizione islamica.
- La successione degli imam sciiti avviene di padre in figlio, con al-Baqir che succede al padre al-‘Abidin, mentre Hasan e Husayn rappresentano un'eccezione giustificata per la loro parentela diretta con il Profeta.
- Ja’far al-Sadiq è un'importante figura per la teologia sciita, poiché sistematizza la dottrina e la giurisprudenza, rendendo riconoscibile lo sciismo come una vera e propria "dottrina".
- La successione di Ja’far al-Sadiq porta a tre differenti correnti sciite: gli imamiti riconoscono Musa, gli ismailiti riconoscono Isma’il o Muhammad, mentre i Qarmati riconoscono solo Muhammad.
- I Zayditi, che si riferiscono a Zayd come quinto imam, rappresentano una corrente minoritaria che si distacca dalle altre successioni sciite, evidenziando le complessità interne alla tradizione.
‘Ali Zayn al-‘Abidin, Muhammad al-Baqir
Il massacro di Kerbelà
Il massacro di Kerbelà vede la sopravvivenza del figlio di Husayn, cioè ‘Ali Zayn al-‘Abidin, che diventa quindi quarto imam. Un altro sopravvissuto è la sorella di Husayn, Zaynab, che viene vista come una “santa”: ella raccoglie in un’ampolla il sangue di Husayn. È una delle poche donne ad emergere nella storia dell’Islam.
La successione degli imam
Il figlio di al-‘Abidin, al-Baqir, diviene il quindi imam. A sua volta suo figlio Ja’far al-Sadiq diventa il sesto. Per gli sciiti gli imam quindi si devono succedere di padre in figlio. Ciò avviene sempre, tranne per i fratelli Hasan e Husayn. Si tratta però di un’anomalia giustificata alla luce del fatto che entrambi sono nipoti del Profeta, sangue del suo sangue.
Ja’far al-Sadiq, Isma’il, Musa al-Kazim
Ja'far al-Sadiq e la teologia sciita
Ja’far è importante per un motivo fondamentale: egli fu il sistematizzatore della teologia e della giurisprundenza sciita. Si può parlare di sciismo come “dottrina” proprio a parte da lui.
Accade che Ja’far designa come settimo imam suo figlio Isma’il. A questo punto però non è chiaro che cosa accada: forse il figlio premuore al padre, oppure Ja’far stesso si accorge di aver sbagliato scelta. Sta di fatto che nomina successore un altro figlio, Musa.
Il problema principale è che Isma’il ha già un figlio, Muhammad, che rivendica la successione, diventando anche lui il settimo imam. Ce ne sono quindi tre: Isma’il, Muhammad e Musa. Su chi sia davvero il settimo, dipende da chi riconosce chi come legittimo successore di Ja’far. Infatti nascono tre diverse correnti (più una molto minoritaria):
1) Sciiti imamiti (duodecimani): riconoscono Musa e ammettono la successione di 12 imam. Si tratta della corrente principale.
2) Sciiti ismailiti (settimani): riconoscono o Isma’il o Muhammad e ammottono la successione di soli 7 imam.
3) Qarmati: riconoscono soltanto Muhammad, sono sempre ismailiti, ma fondamentalmente sono considerati soltanto una setta.
4) Zayditi (pentamanti): si richiamano ad un certo Zayd come quinto e ultimo imam. Si pensa fosse discendente di al-‘Abidin, fu anche lui ribelle agli Omayyadi e ucciso nel 740.
Domande da interrogazione
- Chi sono i principali sopravvissuti al massacro di Kerbelà e quale ruolo hanno nella storia dell'Islam?
I principali sopravvissuti al massacro di Kerbelà sono ‘Ali Zayn al-‘Abidin, che diventa il quarto imam, e Zaynab, la sorella di Husayn, considerata una “santa” per il suo gesto di raccogliere il sangue di Husayn in un’ampolla. Zaynab emerge come una delle poche donne significative nella storia dell'Islam.
- Qual è l'importanza di Ja'far al-Sadiq nella teologia sciita?
Ja'far al-Sadiq è fondamentale perché sistematizza la teologia e la giurisprudenza sciita, rendendo possibile parlare di sciismo come “dottrina” a partire da lui. La sua designazione del settimo imam ha portato a una divisione tra diverse correnti sciite.
- Quali sono le principali correnti sciite che si sono sviluppate dopo la successione di Ja'far al-Sadiq?
Le principali correnti sciite che si sono sviluppate sono: gli sciiti imamiti (duodecimani), che riconoscono Musa; gli sciiti ismailiti (settimani), che riconoscono Isma’il o Muhammad; i Qarmati, che riconoscono solo Muhammad; e i Zayditi (pentamanti), che si richiamano a Zayd come quinto imam.
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