Concetti Chiave
- Il concetto di oikos nel Nuovo Testamento si riferisce al battesimo familiare, ma non è chiaramente definito per includere i bambini.
- Negli atti degli apostoli, il battesimo è preceduto da un'azione dello spirito, dalla predicazione del vangelo e dall'accoglimento della fede.
- Matteo considera il battesimo come un segno di fede e disponibilità alla conversione.
- Paolo, nella lettera ai Romani, si concentra sull'orientamento dei già battezzati verso la comprensione della loro esperienza di battesimo.
- Il battesimo non è un punto di arrivo, ma un inizio che richiede un approfondimento continuo nella vita quotidiana dei credenti.
Qual è il concetto di oikos nel NT?
Nel NT il concetto di oikos, ovvero il battesimo di tutta la famiglia, non è tanto ben definito da includere necessariamente anche i bambini. Nel caso invece tra il vangelo di Marco e gli atti non si intravvede alcun nesso oggettivo: Marco non parla di battesimo, gli altri testi non parlano di bambini. Inoltre non sappiamo neppure con sicurezza se in questo tempo il battesimo dei proseliti esistesse già. Non è perciò possibile ricavare degli argomenti biblici in favore o contro il battesimo dei bambini, per questo bisogna piuttosto ricorrere a punti di vista sistematici. Il battesimo è preceduto dallo straordinario evento della Pentecoste e dalla predicazione del vangelo, gli interpellati si mostrano colpiti quindi dall’azione dello spirito, odono la chiamata alla conversione e al battesimo e la seguono:
- Negli atti degli apostoli questi momenti ritornano in tutti i racconti battesimali: un evento operato dallo spirito, la predicazione del vangelo, il suo accoglimento pieno di fede e il battesimo;
- Per Matteo il battesimo è anche segno della fede e della disponibilità alla conversione;
Il significato del battesimo secondo Paolo
- Nella lettera ai Romani Paolo non intende condurre al battesimo coloro a cui si rivolge, bensì’ orientare i battezzati sulla base della realtà già verificatasi, essi devono successivamente comprendere quanti si è verificato in loro affinché inverino nella prassi della loro vita quanto è avvenuto nel battesimo. Quindi il battesimo non è il punto di arrivo di una cammino di fede ma il cammino vive anche dell’approfondita comprensione di quanto avvenuto con questo sacramento;
Domande da interrogazione
- Qual è il significato del concetto di oikos nel Nuovo Testamento?
- Come viene descritto il battesimo negli Atti degli Apostoli?
- Qual è l'approccio di Paolo riguardo al battesimo nella lettera ai Romani?
Nel Nuovo Testamento, il concetto di oikos si riferisce al battesimo di tutta la famiglia, ma non è chiaramente definito per includere i bambini. Non ci sono collegamenti diretti tra i testi, e non è possibile trarre conclusioni definitive sul battesimo infantile, richiedendo quindi un'analisi sistematica (testo).
Negli Atti degli Apostoli, il battesimo è preceduto da un evento operato dallo spirito, dalla predicazione del vangelo e dall'accoglimento della fede. Questi elementi si ripetono in tutti i racconti battesimali, evidenziando l'importanza della conversione e della risposta alla chiamata divina (testo).
Paolo, nella lettera ai Romani, non mira a condurre al battesimo, ma a orientare i già battezzati verso una comprensione profonda di ciò che è avvenuto nel loro battesimo. Sottolinea che il battesimo è un inizio di un cammino di fede che richiede un approfondimento continuo (testo).
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