Concetti Chiave
- Aristotele, discepolo di Platone e insegnante di Alessandro Magno, sviluppa una filosofia che distingue la sostanza come unione inscindibile di materia e forma, definita sinolo.
- La metafisica aristotelica, considerata filosofia prima, esplora le cause prime della realtà attraverso dieci categorie, di cui nove sono accidenti e una è necessaria.
- Aristotele descrive quattro tipi di movimento: sostanziale, quantitativo, qualitativo e locativo, e introduce le quattro cause per spiegare il cambiamento nella realtà.
- Il concetto di atto e potenza rappresenta la relazione tra materia e forma, dove la materia è potenziale e l'atto concretizza quella potenzialità in una forma specifica.
- Dio, per Aristotele, è una sostanza perfetta e immateriale, atto puro e causa finale, il cui pensiero è rivolto a se stesso, rappresentando il massimo della nobiltà e della purezza.
Qual è la vita e l'insegnamento di Aristotele?
Aristotele è nato nel 385 a.C. ed è un discepolo di Platone. Egli sarà anche l’insegnante privato di Alessandro Magno. La sua filosofia si arricchirà nella scuola di Platone ma infine si distaccherà per poter differenziare i due pensieri, ma ovviamente ci sono delle affinità. Aristotele arriverà alla conclusione che ogni cosa che esiste nel mondo che conosciamo è una sostanza, la quale è l’unione inscindibile, chiamato sinolo. Egli ritiene che la realtà pur essendo unitaria si divide in vari ambiti tutti paritetici, ma ci sono diverse tipologie.
La metafisica e le categorie dell'essere
Metafisica è il termine inventato da Androgino de Rodi, che sistemò il corpo degli scritti aristotelici. La metafisica è la filosofia prima, la fisica è la filosofia seconda. La metafisica rappresenta le cause prime della realtà, quelle che sono alla base. Per Aristotele l’essere non è considerato in modo univoco, infatti si definisce polivoco, in quanto ci sono dieci categorie per definire l’essere. Le categorie hanno valenza ontologica, ovvero il modo in cui l’essere si presenta a noi, inoltre hanno una valenza logica-gnoseologica, ovvero i diversi predicati con cui possiamo definire l’essere. 9 categorie sono chiamate accidenti, la decima è chiamata necessaria. ‘Accidenti’ perché l’essere può presentarsi in un modo e in un altro, la categoria necessaria è la sostanza.
Il movimento e le quattro cause
Tutto ciò che ci circonda è in fieri, tutto è soggetto al movimento che è di quattro tipi:
-Movimento sostanziale: è il mutamento della sostanza;
-Movimento quantitativo: è il mutamento dal punto di vista della quantità;
-Movimento qualitativo: è il mutamento dal punto di vista della qualità;
-Movimento locativo: è il mutamento del luogo
Per spiegare il movimento, Aristotele parla di quattro cause:
-causa materiale: conoscenza del materiale;
-causa efficiente: conoscenza di chi l’ha fatto;
- causa formale: conoscenza della forma;
- causa finale: conoscenza dello scopo
Per Aristotele c’è qualcosa o qualcuno che ha dato origine al mondo che ci circonda. Di causa in causa si va a ritroso e quindi bisogna salire a una causa prima che chiama ‘PRIMO MOTORE IMMOBILE’. Si parla di qualcuno che ha dato vita al mondo, ed è immobile perché se fosse in movimento dovrebbe rendere conto ad un’altra causa.
Atto e potenza nella filosofia aristotelica
Aristotele alla coppia del concetto materia-forma accosta il concetto di ATTO e POTENZA. L’atto sarebbe la forma, la potenza è la materia. La materia è un essere potenziale che si attua nella forma. L’atto è ciò che realizza una determinata materia o potenza. Il seme rispetto al fiore è potenza che si realizza in seguito in quella forma. La materia aspetta a ricevere una forma che l’atto realizza.
La concezione di Dio secondo Aristotele
In Aristotele, Dio è una sostanza perfetta, immateriale ed è atto puro, perché alla materia è accostato il concetto di potenza e a sua volta di privazione (potenziale ricettivo che aspetta la forma). Dio è causa finale, lo scopo di tutto. La natura di Dio non può essere corporea ma immateriale quindi non c’è nulla di più nobile, alto e pure del suo pensiero. Il pensare è un’attività, il suo pensare ha come oggetto qualcosa di perfetto, cioè se stesso. Dio è pensiero di pensiero.
La fisica e gli elementi corruttibili
La fisica si occupa della realtà che ci circonda che è soggetta al divenire, guardando da vicino il mutamento locale, Aristotele lo divide in tre tipi: movimento circolare, ascensionale e discensionale. Aristotele pensa che la Terra è composta da quattro elementi corruttibili: acqua, terra, fuoco e aria, che sono soggetti al mutamento. La sfera celeste è composta dall’etere o quinta essenza. Essa è incorruttibile, eterna e perfetta e il suo mutamento è circolare.
Domande da interrogazione
- Qual è la principale differenza tra la filosofia di Aristotele e quella di Platone?
- Cosa rappresenta la metafisica secondo Aristotele?
- Quali sono i quattro tipi di movimento identificati da Aristotele?
- Come Aristotele spiega il concetto di atto e potenza?
- Qual è la concezione di Dio secondo Aristotele?
Aristotele, pur essendo discepolo di Platone, si distacca da lui per sviluppare una filosofia che considera la realtà come un'unità composta da sostanze, differenziandosi così dal pensiero platonico (testo).
La metafisica, definita da Aristotele come filosofia prima, esplora le cause prime della realtà e si distingue dalla fisica, che è considerata filosofia seconda (testo).
Aristotele identifica quattro tipi di movimento: sostanziale, quantitativo, qualitativo e locativo, ognuno dei quali rappresenta un diverso aspetto del cambiamento (testo).
Aristotele accosta il concetto di atto, che rappresenta la forma, a quello di potenza, che è la materia; la potenza si realizza nell'atto, come un seme che diventa fiore (testo).
Aristotele descrive Dio come una sostanza perfetta e immateriale, atto puro e causa finale di tutto, il cui pensiero è rivolto a se stesso, rappresentando il massimo della nobiltà e della purezza (testo).
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