Appunti storia della Corea II

“Rinascimento coreano”

XV-XVIII periodo Choson può essere paragonato a quello che è stato il Rinascimento occidentale, questo poiché viene ribaltato il ruolo dell'uomo in un universo rifiutando le atrocità, lo sviluppo della scienza e della ricerca.

Inoltre, la nuova dinastia coreana che ricopriva legittimamente il potere per giustificare le conquiste, per questo motivo attraverso una formidabile campagna di pubblicizzazione governa la nuova dinastia regnante rimuovendo dalle esistenze quell'identità culturale deportata dai mongoli.

Dopo la dinastia Wang di Koryo, le fondamenta del nuovo regno fu Yi Songgye (l'ex grande ammirato) il quale pensò di portare la capitale del regno a Hanyang (1396), odierna Seoul.

Il nuovo sovrano, per proteggere se stesso e riconquistare i crediti che lo avevano aiutato a compiere il colpo di Stato:

• Riformò le forze armate creando nel 1393 tre corpi militari detti “uibyong sangeun”.
• Creò un vero e proprio “consiglio della Rivoluzione”, costituito da personaggi influenti e particolarmente vicini al sovrano che avevano il titolo di “kogik yongin”, ovvero sudditi di merito marcatamente alto.

Il consiglio della Rivoluzione era frutto del pensiero di Chong Tojon che aveva teorizzato il potere e l'apparente amministrazione confuciana in due celebri trattati (cui Viale amministrativi dello Stato e le vie civili del governo); successivamente iniziò una lotta per la successione al

Il “Rinascimento coreano”

XV-XVIII periodo Choson può essere paragonato a quello che è stato il Rinascimento occidentale, questo perché viene rivoltato il nudo coreano in un universo magnifico. Le attrattive lo sviluppo delle scienze e delle lettere.

Inoltre, la nuova dinastia europea che bisognava legittimare ne portato per giustificare le proprie, per questo motivo attraverso una formidabile campagna di pubblicazioni giustifica la nuova dinastia regnante rifiuti dal sostituire quell'identità ancestrale adattata dai mongoli.

Dopo la dinastia Wang di Kojeo, le fondamentale del nuovo regno fu Yi-Sangye (l'eser grande autorato) il quale proseguiva a portare la capitale del regno a Hanyang (1396), odierna Seoul.

Il nuovo sovrano, per proteggere se stesso e riconoscerne coloro che lo avevano aiutato a compiere il colpo di Stato:

• Riformò le forze armate creando nel 1393 tre corpi militari detti “wibing gamsqueue”.
• Creò un vero e proprio “Consiglio della Rivoluzione”, costituito da personaggi influenti e particolarmente vicini al sovrano che avevano il titolo di “kojikryan/in”, ovvero sudditi di merito merceifiantica dello Stato.

Il Consiglio della Rivoluzione era frutto del parere di Chong Tojon dei noteva tradizionato il potere e l'apparenza ad letterato Confuciano in due celebre trattati (Canon amministrando dessa casa e li cadere dei governo).

Successivamente iniziò una lotta per la successione altano fra i numerosi figli del fondatore.

In questa lotta prevalse Yi Pangwon (quinto figlio nato dalla prima moglie), che uccise Chong Tojon.

Ma l'episodio scavò il sovano che abdicò a favore del secondo figlio Yi Panggwa e si ritirò a vita privata.

Yi Panggwa gestì al consiglio del saggio Ha Yun provare l'istituzione e l'economia.

Poco dopo Yi Panggwa cedette lo scetto a suo fratello, Yi Pangwon conosciuto con il nome di T'aejong.

Lo Stato di T'aejong era basato su principi confuciani.

Egli inglobò le guardie private nell'esercito nazionale e soppresse il “Consiglio della Rivoluzione”, creando le Consigli dello Stato.

Inoltre T'aejong ottenne il riconoscimento dello Stato di Chosen da parte della Cina dei Ming, autorizzò nel 1404 lo Stato di Jamma (odierna Cheju).

Nel 1402 ottenne il favore dei sudditi, installando presso il “palazzo reale e Simmong” un tamburo che tutti i sudditi potevano usare per fare ottenere il riconoscimento dei propri diritti.

T'aejong dà il via allo stesure degli Annali della dinastia Choson a partire da quelli di T'aejo che vedranno la luce nel 1413.

T'aejong divise il territorio nazionale in otto regioni ognuna retta da un governatore.

L'ideologia di Stato era laica, razionale e confuciana, opposta comunque alla tradizione buddista.

E altri culti il buddismo furono dottrati penalmente da molti, e conduttore fiscale (l'esercito recuperò ingentissime somma dalla confisca dei beni dei ceto) oltre che dalla necessità di condurre una politica coerente nei confronti dell'aristocrazia confuciana.

Le riforme di T'aedong pescavano a una revisione dei codici elaborati a suo tempo da Chong Tjon.

Mantenuta la divisione in 18 gradi dei funzionari, lo Stato di Chosan e lo stato dei 3 consiglieri e 6 ministri.

Diverbuenta dolce organizzazione di Koryeo che aveva due consiglieri, durante il regno di T’aedong si diede più importanza ai 6 ministri che ai 3 consiglieri.

Nel 1418 T’aedong si fece da parte per lasciare il trono nelle mani del suo terzo figlio conosciuto come Sejong:

Sejong risolse il