Concetti Chiave
- Fra IV e V secolo, il conflitto teologico tra le scuole di Antiochia e Alessandria si concentra sulla cristologia e si sviluppa in diverse fasi.
- La scuola antiochena, razionalista, sostiene l'umanità completa di Cristo, mentre quella alessandrina, allegorista, rischia di trascurare l'umanità di Cristo.
- Il conflitto teologico è accompagnato da rivalità di potere, con entrambe le scuole che cercano di insediare i propri vescovi a Costantinopoli.
- Giovanni Crisostomo, sostenuto dal popolo, viene nominato vescovo di Costantinopoli ma affronta conflitti con l'imperatrice Eudossia, portando al suo esilio nel 404.
- Il secondo momento del conflitto si articola attorno alle figure di Nestorio ed Eutiche, culminando nella "questione dei tre capitoli".
Conflitto teologico tra scuole
Fra IV eV secolo si registra un conflitto fra due scuole teologiche rivali: quella di Antiochia e quella di Alessandria d’Egitto.TaIe conflitto è soprattutto di natura cristologica e si articola, nel tempo, in varie fasi.
Scuola antiochena e alessandrina
La scuola antiochena è d’impronta razionalista e positiva, portata a rivendicare l’umanità completa di Cristo fino a compromettere quasi l’unità di soggetto con il divino (Diodoro). La scuola alessandrina è allegorista, portata a porre l’umanità di Cristo in secondo piano, fino al rischio del monofisismo. Alla scuola antiochena appartengono Diodoro (esiliato nel 372, richiamato nel 378); Teodoro di Mopsuestia, vescovo prima di Tarso (376) e poi di Mopsuestia (dal 392) e morto nel 428; Giovanni Crisostomo (345- 407); Giovanni di Antiochia, contemporaneo di Nestorio; Teodoreto di Ciro (vescovo nel 423). Alla scuola alessandrina appartengono i vescovi d’Alessandria Teofilo (399-412), Cirillo (412-444), Dioscoro (444-451).
Scontro di potere e prestigio
Al conflitto teologico si sovrappone quello di potere e prestigio fra le due sedi: ognuna cerca di insediare come vescovo a Costantinopoli un proprio uomo. Lo scontro si lascia periodizzare in due fasi.
Giovanni Crisostomo e il suo esilio
Una prima fase riguarda la figura di un predicatore del vescovo Flaviano di Antiochia, che si era particolarmente distinto: Giovanni detto il Crisostomo (345-407). 
L’imperatore Arcadio lo chiamò a vescovo di Costantinopoli nel 397; il popolo gli era favorevole, ma i suoi violenti attacchi contro il lusso e le persistenze di usi pagani, lo portarono a un conflitto con l’imperatrice Eudossia; questo favorì gli intrighi del vescovo Teofilo della sede episcopale di Alessandria interessata alla sua deposizione. Dopo complesse vicende, fu esiliato nel 404 e morì esule nel Ponto (407).
Conflitto su Nestorio e Eutiche
Una seconda fase si articola a sua volta in due momenti: dapprima il conflitto su Nestorio; quindi quello su Eutiche e il monofisismo, che si sviluppa nella cosiddetta “questione dei tre capitoli”.
Domande da interrogazione
- Quali sono le principali differenze tra la scuola antiochena e quella alessandrina?
- Qual è il ruolo di Giovanni Crisostomo nel conflitto teologico tra le scuole?
- Come si articola il conflitto teologico tra le scuole nel tempo?
La scuola antiochena è di impronta razionalista e positiva, enfatizzando l'umanità completa di Cristo, mentre la scuola alessandrina è allegorista e tende a mettere in secondo piano l'umanità di Cristo, rischiando il monofisismo.
Giovanni Crisostomo, vescovo di Costantinopoli, si distinse per i suoi attacchi contro il lusso e i costumi pagani, il che portò a un conflitto con l'imperatrice Eudossia e favorì gli intrighi del vescovo Teofilo di Alessandria, culminando nel suo esilio nel 404.
Il conflitto si sviluppa in diverse fasi, inizialmente con Giovanni Crisostomo e successivamente con le controversie su Nestorio e Eutiche, evidenziando le tensioni tra le due scuole e le loro posizioni cristologiche.
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