marilu1610
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Concetti Chiave

  • Dante arriva nel Cielo di Venere, associato all'amore sensuale, grazie alla luce di Beatrice.
  • Gli spiriti amanti, appaiono come luci danzanti, tra loro spicca Carlo Martello d'Angiò.
  • Carlo Martello parla del suo regno mancato e critica la cattiva gestione del fratello Roberto.
  • Riflette sulla nascita di figli negativi da genitori buoni, attribuendolo alla Provvidenza.
  • La variazione nei caratteri umani è indipendente dalle condizioni sociali, secondo la Provvidenza.

Indice

  1. L'ascesa al Cielo di Venere
  2. Incontro con Carlo Martello
  3. La questione della discendenza

L'ascesa al Cielo di Venere

Dante si accorge di essere salito al III Cielo, quello di Venere, attraverso il maggiore splendore di Beatrice, >.

Questo Cielo era creduto dai pagani essere ispiratore dell’amore sensuale, perché Venere avrebbe irradiato gli influssi amorosi attraverso di esso.

Per questo gli antichi idolatravano Venere come divinità, la madre Dione e il figlio Cupido.

Qui vengono loro incontro, interrompendo la loro danza, gli spiriti amanti: essi appaiono come luci che si muovono più o meno rapidamente sullo sfondo luminoso del pianeta.

Incontro con Carlo Martello

Uno di loro si avvicina a Dante, pronto ad appagare ogni suo desiderio: è Carlo Martello d’Angiò, figlio di Carlo II re di Napoli, morto precocemente.

Se questi fosse vissuto più a lungo avrebbe governato sull’Ungheria, sulla Provenza, sull’Italia meridionale e molti mali dei territori in potere degli Angioini, forse, sarebbero stati evitati.

La Sicilia, passata agli Aragonesi, era stata perduta per la “mala segnoria” che Carlo Martello rimprovera anche al fratello Roberto, il quale, nonostante discenda da una famiglia generosa, sembra farsi notare solo per la sua natura avida e gretta e per la rapacità dei funzionari.

La questione della discendenza

Dante chiede come possano nascere figli negativi da genitori buoni: è la Provvidenza – risponde lo spirito beato.

Gli uomini indipendentemente dalle condizioni sociali, temperamenti, inclinazioni, tendenze diverse dall’individuo non possono seguire le disposizioni naturali.

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