Etica economica - Origini e sviluppi contemporanei

Conseguenze etiche delle tecnologie

Le tecnologie sempre più sofisticate hanno conseguenze più rilevanti dal punto di vista etico, incidono sull’ordine della libertà, inoltre la produzione è chiamata ad accrescere costantemente e che può portare un arricchimento ma con criteri magari non propriamente etici [conflitti, diritti umani, questione ambientale], emerge anche il problema del non lavoro. Un’economia senza misura non è un’utopia buona, conduce alla dismisura oltre che al lavoro in cui aumenta l’applicazione delle tecnologie per favorire la produttività ma a svantaggio del lavoratore. Gli economisti per primo novecento avevano alimentato grandi speranze per il futuro dell’uomo, ciò che p venuto meno sono le regole per usare questa nuova tecnologia, ci si interroga quindi sul senso dello sviluppo, sono domande che rimandano alle finalità.

Globalizzazione e disuguaglianze

Il fenomeno della globalizzazione è ambivalente, porta progresso ma anche rischio di uno sfruttamento delle economie deboli con aumento disuguaglianze, crescita senza occupazione e aumento del reddito pro capite. I criteri alla base di un’etica dell’economia sono i valori fondativi di un ethos cristiano nell’economia sono la dignità, i diritti della persona, la destinazione universale dei bene, il genere umano come unità, sono valori cristiani ma non esclusivamente così tanto da apparire incomprensibili e in condivisibili dal non cristiano. In Guadium et Spes l’uomo è considerato “l’autore, il centro e il fine di tutta l’attività economico sociale”, il principio persona non è una formula astratta, vuota e meramente formale, essa indica istanze etiche che sono proprie dell’uomo e che sono solitamente chiamate diritti.

Visione personalistica e ideologie sociali

Alla luce della visione personalistica si osserva che le grande ideologie sociali sono in gravi riduzionismi, l’ideologia collettivistica aveva ridotto la persona ai rapporti umani ignorano l’individualità. L’appropriazione delle risorse del mondo da parte di una minoranza tradisce il dono della creazione che era per tutti gli uomini, mette in luce il diritto della persona a una certa proprietà dei beni ma si è lontani dal riconoscere i diritti in campo economico.

Solidarietà e opzione per i poveri

Il messaggio cristiano è annuncio della paternità universale di Dio e quindi della fraternità universale, tale principio fonda e sostiene un ethos della solidarietà, nel disegno di Dio il genere umano è infatti considerato un’unica famiglia. L’economia trova nella solidarietà il criterio ultimo del suo orientamento normativo e della sua finalizzazione. Il quarto principio, è l’opzione dei poveri ed ha una funzione etica particolare in politica economica, in una duplice direzione: valutare l’andamento della politica economica dagli effetti cha ha sui poveri e in periodi di crisi non scaricare su di loro i costi umani e sociale. Ognuno ha diritto a sopravvivere e vivere bene anche attraverso il diritto a un lavoro che deve essere umano, il lavoro deve dare opportunità di realizzarsi e di concretizzare la propria dignità [si ha quindi diritto a un lavoro che sia umano e ha diritto a rinunciare a uno non umano].