Concetti Chiave
- Hobbes sostiene che senza un'autorità sovrana, gli uomini non possono convivere pacificamente, poiché mancano della ragione naturale per discernere la verità.
- I giusnaturalisti, in contrasto con Hobbes, fondano il diritto su un principio di socievolezza, ritenendo che la ragione sia sufficiente per creare un patto sociale.
- Beccaria non si allinea con Hobbes o i giusnaturalisti, negando che la ragione giochi un ruolo nella formazione delle società, vedendo il patto come risultato di un conflitto di passioni.
- Secondo Beccaria, la genesi delle società civili è un atto di sacrificio, motivato dalla stanchezza di vivere in guerra piuttosto che dalla paura della morte.
- La libertà politica, per Beccaria, esiste solo in assenza di paura, all'interno di un contesto di certezza garantito dalle leggi.
La visione di Hobbes e i giusnaturalisti
La corrente tradizionalista, che fa capo ad Hobbes, crede che gli uomini non siano capaci di convivere pacificamente senza un’autorità, perché sono sprovvisti di una ragione naturale che li renda capaci di discernere la verità. La volontà del sovrano, la cui autorità ha fondamento divino, serve da norma per uscire dallo stato di natura. I giusnaturalisti, al contrario, fondano il diritto su un “principio di socievolezza”, tale per cui la ragione è sufficiente a far nascere un patto sociale fondato sull'accordo reciproco.
La posizione di Beccaria
Beccaria non si riconosce a pieno in nessuna delle due precedenti ipotesi. Egli nega in tutto e per tutto che la ragione svolga un ruolo nella genesi delle società, e non ne bilancia l’assenza ricorrendo a una potenza provvidenziale o istintiva. Atto conclusivo di un semplice conflitto di passioni, la società sembra fondarsi interamente su considerazioni di utilità pubblica.
Qual è la genesi delle società civili secondo Beccaria?
Nella genesi delle società civili, secondo Beccaria, la guerra degli interessi non è stata improvvisamente placata nella pace della ragione; il patto è un sacrificio che inaugura una rinuncia obbligata, malinconica ed amara. La situazione estrema che ha reso necessaria la società, cioè il passaggio allo stato civile, è la stanchezza di vivere in un continuo stato di guerra. Ma non si parla di paura della morte: il patto non è stato stipulato né a partire da semplici valori, che autorizzano il ricorso all'anarchia, né perché era in gioco la conservazione della vita, il che avrebbe autorizzato qualsiasi dispotismo (in questo modo Beccaria cerca di esorcizzare il rischio dell’”hobbesismo”). Gli uomini non potevano aspirare ad un bene che non possedevano; perciò, secondo Beccaria, la stanchezza che ha portato al patto è stata causata dall'impossibilità di godere di un bene che già possedevano: la libertà. La causa del patto è la stanchezza intesa come incertezza di avere, in futuro, una vita sicura e tranquilla. Infatti, c’è libertà politica solo in assenza di paura, dunque all'interno della zona di certezza tracciata dal perimetro delle leggi.
Domande da interrogazione
- Qual è la visione di Hobbes riguardo alla natura umana e alla necessità di un'autorità?
- Come si differenzia la posizione di Beccaria rispetto a Hobbes e ai giusnaturalisti?
- Qual è la causa del patto sociale secondo Beccaria?
Hobbes sostiene che gli uomini non possano convivere pacificamente senza un'autorità, poiché mancano di una ragione naturale per discernere la verità. La volontà del sovrano, con fondamento divino, diventa quindi la norma per uscire dallo stato di natura.
Beccaria non si identifica completamente con le posizioni di Hobbes o dei giusnaturalisti; egli nega che la ragione giochi un ruolo nella formazione delle società, vedendo il patto sociale come un atto di utilità pubblica piuttosto che un accordo razionale.
Secondo Beccaria, la causa del patto sociale è la stanchezza di vivere in un continuo stato di guerra, non la paura della morte. Gli uomini, incapaci di godere della libertà già posseduta, stipulano il patto per cercare una vita sicura e tranquilla, all'interno di un contesto di certezza garantito dalle leggi.
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