Filosofia della storia e criticismo

Questo materiale didattico si riferisce al corso di Storia della storiografia filosofica tenuto dal professor Fabrizio Lomonaco. Al centro dell'interpretazione critico-filosofica del testo biblico sta l'essere sensibile e intelligibile, ragionevole e finito, sorpreso non in un'assoluta sicurezza e purezza metafisiche, ma nel suo faticoso divenire: nel suo, cioè, assumere le forme temporali, «schematizzate», proprie di una ragione tragicamente esposta ai rischi della «parvenza trascendentale» ed esistente, perciò, in una condizione di sproporzione tra la sempre necessaria impotenza, noumenicamente garantita, a superare il confine sicuro e certo del «territorio dell'intelletto puro» e le altrettanto insopprimibili necessità pratiche del «pensare» che sollecitano a porre la problematica, sempre contrastata esigenza di unità etico-razionale: «(...). Ma in qualche luogo ci deve pur essere una sorgente di conoscenze positive, che appartengano al dominio della ragion pura, e che, pur dando luogo — per equivoci — a errori, costituiscano lo scopo cui tende ogni impegno della ragione. A quale causa, altrimenti, si dovrebbe far risalire il desiderio infrenabile di porre saldamente il piede al di là dei limiti dell'esperienza?». Tale luogo è «l'uso pratico della ragione» (Kant, CRP, pp. 50, nota e sgg., 264, 301 e sgg., 601, 602).

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Filosofia della storia e criticismo
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