Filologia e storia

Questo materiale didattico si riferisce al corso di Filosofia e storia delle idee tenuto dal professor Giuseppe Cacciatore. Nell'era della crisi delle grandi narrazioni ideologiche e dell'egemonia di un pensiero unico e totalizzante, l'idea di umanesimo e la riabilitazione degli studi e della cultura umanistica esprimono, innanzitutto, un ripensamento del nesso tra politica e cultura. Il concetto di umanesimo, così come pensato e riformulato da Said, si volge, infatti, ad una battaglia su due fronti: quello accademico e quello della politica. Si tratta di due pratiche (e prima ancora di due versanti teorici) che non appaiono lontani l'una dall'altra. Il rinnovato studio delle teorie e dei metodi della filologia – secondo la lezione del grande filologo romanzo Erich Auerbach (1892-1957), studioso di Vico e traduttore, nel 1925, della Scienza nuova, autore di un libro tra i più importanti del secolo XX: Mimesis – si riannoda al convincimento che si possa dar forza al pensiero critico, a un nuovo umanesimo capace di rinvigorire la democrazia restituendole in primo luogo credibilità. Il ritorno alla filologia, come ha scritto Giorgio Baratta nell'introduzione a Umanesimo e critica democratica, è un ritorno alla filologia vivente, nel senso in cui ne parlava Gramsci: conservando l'accezione testuale e sociale che questa parola presentava in Gramsci, Said intende la filologia come rispetto della verità, tensione critica rivolta alla ricerca, apertura alla discussione.

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