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San Tommaso anche per quanto riguarda L’etica si associa al pensiero di Aristotele , Secondo il quale l’uomo realizza la felicità come atto di conoscenza. Attraverso la dottrina aristotelica San Tommaso effettua una distinzione tra sommo bene e l’insieme dei beni che la coscienza indica come “vicini a dio”.
Il rispetto della legge naturale riflette la legge eterna secondo la quale dio ordina l’intero mondo.
L’idea di pedagogia di san Tommaso va ricercata nel suo pensiero , che costituisce un punto di unione tra Aristotele e il cristianesimo. San Tommaso ritiene infatti che il fine dell’uomo dia la felicità, alla quale si accede grazie alla conoscenza e alla vita pratica, anche se per raggiungere completamente questa c’è bisogno della grazia divina. Il percorso da seguire è quello dell’educazione cristiana che san Tommaso riesce a rendere positivo grazie alle sue facoltà intellettuali e le proprie disponibilità etiche. Nell’insieme questo percorso appare come un disegno educativo equilibrato e razionale che include il “Giusto mezzo” sostenuto da Aristotele e che San Tommaso amplia e arricchisce attraverso la dimensione religiosa. La dimensione politica prefigurata da San Tommaso prospetta una nuova figura: credente e uomo. Questa nuova figura esce dall’indifferenza politica e si sent “Chiamato” all’impegno etico civile per realizzare il bene comune . viene precisato il fatto che “come principio” il potere deriva da Dio , ma in pratica esso giunge attraverso il “popolum” lo scopo della politica è quindi il bene comune , se esso non viene conseguito sarà previsto il diritto di resistenza. Lo stato è visto come una realtà naturale provvista di autonomia e propri scopi:il bene dell’uomo in quanto essere sociale. La chiesa invece si prepone lo scopo di far raggiungere all’uomo il suo bene spirituale. I poteri sonno due : Stato e chiesa.

San Tommaso nonostante ciò rimane però indifferente ad un’idea di stato teocratico.

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